人灵魂的存在乎义便是看望真谛、熟谙并体味这个宇宙，为此需求全人类结成共同体一起斗争。
拉赫洛那样神通泛博的角色尚离不开这个天下，艾格更是已经放弃胡想，挑选了好好运营他在这个天下的糊口。
越靠近，人便越欢乐愉悦，越阔别，则反之。
总结下来就是：真神独一，人类一体，共同进步。
前一项，他已经通过击退异鬼、助女王一统七国完成了个七七八八；而后一项的让天下变得更好嘛他没有不实在际地想着搞甚么民主、自在、划一之类的“思惟解方攵”，而是一反激进气势地当起保守派，挑选了稳妥地停止改进改革。
人的精神灭亡后，灵魂会去面见拉赫洛做毕生的总结。在对人类看望真谛的过程中功大于过的，得以转世重生再次投入物质天下，而过大于功的，则会被留在灵魂熔炉中以本身为燃料驱动宇宙的运转，接受无上痛苦直到罪孽赎清。
以上是创世新神话的骨架，至于血肉，艾格会在前面阐扬扩句本领和设想力渐渐增加弥补。
微积分、各种三定律、四大力、广狭义相对论乃至测不准道理这些另一个天下里随便找个大门生都能滚滚不断讲出一大堆东西的实际或东西，在这个天下倒是个取之不尽的庞大宝藏。
将来总有一天，冰火天下也会生长到人们能仅凭理性和逻辑就判定真谛经是在胡说八道。
它们现在在冰火天下的人们眼中是天书，但在三五百年以内，它们与实际天下观察成果的高度符合和精准预言才气，绝对能将任何信奉新教、同时还对天下规律略有猎奇和看望欲的人惊得目瞪口呆，被他们奉为圭臬。
人间统统神灵都是拉赫洛一体多面的表示，呈现的目标便是催促人们不忘初心，砥砺前行——凡是对拉赫洛制定的规律体味越多、或是对人类共同体看望真谛的过程做出的进献愈纯愈大的，便在灵魂上越靠近创世神。
想实现这一目标，最直接宽广的两条路莫过于“完成丰功伟业”和“让天下变得更好”。
“好了，明天就先到这里吧。”艾格有些嘴干，便停下了口述，“先给我倒杯水，然后换另一份草稿。昨夜拉赫洛又在我梦中停止了启迪，得从速全记下来。”
眼下这个天下缺的，不是渡劫式一突就破的质变，而是路漫漫其修远兮的前置质变——非论是出产力，还是思惟进步。
在按规律运转的过程中，物质在吸引力的感化下集分解为一个个天下，拉赫洛感觉过分单调，便在这此中插手了光和生命；仍觉缺了点甚么，便再化作各种分歧的形象——去点化、指导生物中至灵至长的那部分觉醒聪明和理性，并给他们灌入了灵魂。
其大旨和梗概大抵以下。
人愉悦并崇拜拉赫洛的独一体例便是阐扬各自的天赋，毫不懒惰怠惰地促进文明进步生长。
为此，宗教该当鼓励人们摒弃成见，停止纷争，在能保持传播和运转的前提下尽能够减少构造和职员，简化典礼和活动，制止不需求的华侈。
一群感觉在旧贵族手底下过得也不赖的农奴，翻开他们的脑袋解方攵个氛围？
解方攵——那得出产力达到必然程度，社会轨制却不与之婚配地严峻掉队，致令人们的脑筋里有先进的看法却被束缚压抑，存在翻开和开释的需求，才有停止的意义。
真谛经根基是遵循需求定制编造出来的玩意，但艾格影象里实在另有很多实在不虚且代价无穷的宝贝玩意，不能由它们烂在脑袋里被带进棺材。
它们中或许不是全数都合用这个天下，乃至在原天下的长远将来能够也会被证明为错。
真谛经，便是他为新教筹办的教义和文明精力新来源。