这事儿实在略微有点汗青知识的明眼人一看就能明白。翻开汗青文籍不难发明，历朝历代的统治者和起事者，无不给本身披上一件奇异的外套，借此表示本身具有“君权神授”的崇高身份。先秦及秦汉期间人们特别敬鬼神、信谶纬，因而统治者和那些别有用心的人纷繁诬捏让人畏敬的“神话”，诡计在精力上节制百姓，来实现小我的目标。陈胜看明白了，因而喊出了“贵爵将相宁有种乎”，但他也还是要搞“鱼腹藏书”那一套。只是他的小把戏没有刘邦的短长，终究坐了龙庭的还是刘邦这个“真龙天子”。
这篇奏章，光看笔法笔意，应当是出自赵高之手无疑。姬乘风最难以信赖的是奏章中的内容，那向秦始皇奏报的，关于泗水捞鼎的，比史乘和官方传说中更古怪的内容。
“这么说，你感觉这奏章上说的是真的？”
他定了定神，问木流花：“你如何看？”
司马迁、班固都是巨大的史学家，但他们毕竟也离开不了期间的范围性，不管是出于本心还是被迫，对本朝高祖都不免要着力美化，以固君权（不然辛苦一辈子写出来的书，还没面世恐怕就被人烧掉了，搞不好另有杀身之祸）。所今后代史学家对于他们所记录的泗水捞鼎一事，都表示质疑。而九鼎的下落，也就此变得迷雾重重。