皇上听到这话立即下旨，让大奸臣秦桧措置这件事。秦桧接到圣旨，欢畅的不得了。当即摆酒设席接待封咒，并且还赏了他纹银百两、锦缎百匹。秦桧领旨后问其他几个翅膀该如何措置犴裔，他的翅膀都说：“该把犴裔正法，最好本日中午问斩。”秦桧采取了他们的建议，立即让人把犴裔抓来。
虬：虬龙是当代传说中有角的小龙，一说是无角的幼龙。《说文解字》：龙无角者。各本作龙子有角者。今依韵会所据正。然韵会尚误多子字。李善注《甘泉赋》引《说文》虬，龙无角者。
9、螭吻：
螭吻，其寄意在佛家为护法，有驱凶辟邪的感化。因其脾气好望喜吞，人们常把它用作修建物的装潢，尤以作屋脊镇火的兽头为多，做张口吞脊状，并以一剑以牢固之。从太古图腾崇拜的演变来看，鱼变成龙是因当代以鱼为图腾的氏族融会到了龙图腾的民族，作为族徽的图腾形象也跟着起了窜改，变成了龙头鱼身的鱼龙。鱼龙的形象种类很多，有的龙特性多一些，有的鱼特性多一些。当代有一说法“鲤鱼跃龙门”、“登者化龙”，即渊源于此。后代又把“鲤鱼跃龙门”来比方科考，考中者即鱼化成龙，官方艺术多以此为题材。
《辽史·太祖本纪下》记：“神册五年（920年）夏蒲月庚辰，有龙见于拽刺山阳水上。上射获之，藏其骨内府”。北宋沈括《梦溪笔谈·杂志一》先容过他出使契丹时所闻该事，元好问《续夷坚志》对该事谈的较详细，是条五尺小龙。
汉族神话传说赑屃在上古期间常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。厥后大禹治水时收伏了它，它从命大禹的批示，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了进献。大水治服了，大禹担忧赑屃又到处撒泼，便搬来顶天登时的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功迹，叫赑屃驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。赑屃和龟非常类似，但细看却有差别，赑屃有一排牙齿，而龟类却没有，赑屃和龟类在背甲上甲片的数量和形状也有差别。赑屃又称龙龟，是长命和吉利的意味。它老是奋力地向前昂着头，四只脚固执地撑着，稳步的向前走，老是不断步。
蛟：普通泛指能发大水的有鳞的龙。角龙：指有角的龙。据《述异记》记叙：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”。
与蒲牢有关的笔墨，最早呈现在东汉班固《东都赋》：“因而发鲸鱼，铿华钟”。三国期间薛淙在《西京赋·注》记录得更加详细：“海中有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢，蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣。凡钟欲令声大者，故作蒲牢于上，以是撞之为鲸鱼。”先人由此以蒲牢为钟的别号。
唐朝墨客皮日休的《寺钟暝》写道：“重击蒲牢唅山日，冥冥烟树睹栖禽。”而到了明朝，文人陈仁锡在《潜确类书》中，又将蒲牢明白为龙子：“龙生九子，(皆)不成龙，各有所好。一曰蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像。”
赑屃从当代到近代，一向都有很首要的文明意味的意义：权力职位的意味；长命吉利的意味，人们崇拜龟，一向把龟奉为长命的意味；地区文明的意味；图腾崇拜与神仙方术崇拜流行，代表了人们对神仙方术的寻求。
蟠龙：指冬眠在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环抱。在中国当代修建中，普通把盘绕在柱上的龙和装潢庄梁上、天花板上的龙均风俗地称为蟠龙。在《承平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青玄色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。