巫师首级和部落土著人听了尼古拉的解释，严峻氛围便趋于和缓。当巫师首级晓得，他的新半子没有谋逆篡权之心，也就放心了一大半，毕竟杀了黄梦梁，他女儿乌格也不会善罢干休，这个长外心的女儿现在不但不帮着父亲，反而绝死护着她的男人。
遗憾的是，这两座海岛上却极少面包树，唯有的几棵发展在北岛的一片凹地内。照说，北岛有几棵面包树，那可真是上天的恩赐，可惜那树长得不是处所。
这怪兽实在有个学名，叫科摩多龙。也不知它们是如何来到这凹地的，并被困在此处。凹地的食品极少，它们端赖海岛土著人身后，尸身扔到内里方能裹腹，始终处于半饥半饱状况，以是这儿的科摩多龙非常凶恶。一样，因食品完善，它们的数量亦没法繁衍增加。
这片凹地在好久之前，就成了海岛土著人的殡葬之地。北岛南岛的土著人天然灭亡后，尸身都丢进凹地，传闻死人到了这块凹地，进了科摩多龙的肚腹，便能够托胎转世，重新回到本来的家。这类信心也不知是如何构成的，归正就跟西藏的天葬意义差未几。
那凹地的怪兽，如同放大了几十倍的巨蜥。比巨蜥大几十倍的玩意是个甚么观点？如许说吧，那怪兽重达三百公斤，长有四五米，四掌有若狮爪般的锋利，可骇的大嘴充满匕首般的牙齿。更有甚者，那怪兽的嘴里，竟然还明灭着一条长长的双叉蛇信，传闻这家伙还长着毒蛇那样的毒腺，令人瞧见毛骨顿时悚然。
当然，南岛土著人的尸身要想放进凹地，天然是有前提的。前提就是，当死人丢进凹地时，趁科摩多龙在掠取死尸时，他们的人就必须下到凹地，去采摘那令人垂涎欲滴的面包果，而后分一半给北岛土著人。只是，一具尸身实在不敷填满一群科摩多龙饥饿的肚肠，南岛土著人下去采摘时，多数都会再留下一两条新鲜的生命。
黄梦梁的这一高耸行动，惶恐了北岛统统的土著人。在这座海岛上，还从未有人勇于制止巫师首级利用权力的行动。巫师首级非但是部落的头人，更是神明的意味，特别是那只沾满暗色血渍的木槌，的确就是部落的权杖。倘有如许的行动，不啻是公开造反，与全数落报酬敌。
这类树在热带极其浅显，居住在热带地区的人，常把面包树的果实当食品。面包树果实的味道也确切不错，富含糖份和淀粉，营养代价也高，特别是将面包树果实放到火里烘烤食用，就如同真正的面包一样，味道好吃极了。
尼古拉跑出来，是想帮黄梦梁说几句好话，同时也是替他翻译，看黄梦梁有甚么来由能够让巫师首级停止殛毙。乌格的设法更简朴，她是黄梦梁新婚老婆，丈夫有难她不能袖手旁观，即便那敌方是亲生父亲。呵呵！这真应了那句啥话――嫁出去的女，泼出去的水。
沙岸上，篝火已经扑灭，烤肉的木架也架好。北岛部落的土著人，都垂涎欲滴地盯着石板上的“猪羊”，等候着一顿肥美的大餐。
可恰好这位刚做了首级半子的楞小子，不知天高地厚，不顾部落风俗，竟然同他的岳父叫板，竟然要制止一场保卫国土胜利后的盛宴，竟然去掠取那只木槌权杖，给巫师首级一个天大的尴尬。
就在此时，土著人群中跑出两小我来。一名是尼古拉，一名是乌格。
提及来，这圣果也不是甚么宝贝玩意，它就是面包树的果实。
乌格父亲双手握着粗陋的木槌，挥举空中，对准南岛首级的脑袋比划着，口里还“喔喔”地镇静大呼，与四周男男女女喝彩雀跃的土著人，合奏出一部可骇的二重唱。
这是甚么意义，甚么物品才气与这些俘虏对等？黄梦梁一点都不明白。可他不明白，部落的土著人却明白，齐挥动着长矛，大声叫到“圣果，圣果，圣果！”