“不止。”
李真点点头：“这就是穷与富之间的事理。”
他觉悟了，他能设想到。如果人类没有贪婪心，没有攀比心的话。那么从小我角度而言是一种失利，我瞥见你好，我不恋慕，我无所谓。我还是该咋咋地，爱咋咋地。那么这小我，他是否就会成为一个悲观的懒汉？
他不蠢，反而还能举一反三。
柳泽惠想了想，说：“如果他把蒸汽机不竭改进，不竭进步。那他起码会为这个社会处理了交通的题目。他会把他的蒸汽车，推行到九州各个角落，如果他服从太子的建议降落代价，那他起码能帮忙九州的工贸易变得极其发财，因为蒸汽车便宜后，大师都消耗的起了。这是他为社会带来的进献。”
“因为大贩子都明白一个事理，叫做共赢，互利互惠。做一件事之前，你要先想清楚这件事会为别人，会为国度，会为九州百姓带来甚么好处和实在的好处，你才气做得大。这个天下上没有傻子，没有人会在你一小我赢，统统人都亏的场面下，还去支撑你。最调和的相处体例，就是共赢。大师都有好处。以是大贩子，都会将如许的思惟根深蒂固。”
而究竟上，如许的悲观却没有任何的市场，因为它违背了人道。
“便是朝气的意义。”
李真呵呵一笑，只说了四个字：“民富国强。”
“在有钱的基数上，贩子就会多，做买卖的就会多。”
李真坦言：“在全部九州，统统的都会当中，都能够归纳为两种征象。第一种征象是官府有钱，而老百姓没钱。第二种环境是，官府没钱，但老百姓有钱。我说只是相对而言的征象。”
“对，民在前，国在后。以是民富而国强。我曾经走过很多处所，调查过很多处所的经济环境。我发明这么一个风趣的征象。”
如果全部国度如此，那么团体而言，这个国度是否会变成一个不求长进的“部落”。
柳泽惠晓得刘建业建立了科研基地的事情，当即说：“那些科学家能获得极高的薪水，另有光荣。”
“好，已知以上两点。我再问你，那社会会为刘建业带来甚么好处？”
“攀比、虚荣、贪婪。这是人道之三大弊端。但是，这却也是人类进步的本源。你能够试想一下，如果人类没有攀比心，贪婪心。人类都是得过且过之人，没有任何野心。那么现在的社会将处在甚么样的职位？全部社会一片暮气沉沉，没有人想要劳作，没有人想要进步。国度不会想要进步，大师都茹毛饮血，吃饱不饿便能够了。谁还想要去寻求更高的层面？”
李真说：“老百姓穷的处所，官府有钱。都会有钱，但这统统对于百姓实在没有代入感，都会再有钱和他们无关。以是我以为，只是我以为，在这类环境之下，按照概率学，本地百姓会呈现一种自暴自弃的心机。会感觉大师都没钱，以是我有没有钱也无所谓如许的心机。对于小我而言，这类心机睬培养一小我没有冲劲，没有向上爬的动力。但是归纳为团体以后，这个征象就会形成全部都会没有朝气，都会没有生长的动力。团体而言，都会没有……没有一种精气神。”
李真站了起来，说：“老百姓没钱的处所，从团体而言，阿谁处所上没有活力。”
“我……没法了解这个意义。”
“第一个是团体的攀比心，大师都有钱了，就想比比谁更有钱。这个贩子明天花一万币去买个虚荣，明天另一个贩子就会花两万币去买。就是要比谁更有钱。而贩子越多的处所，这类征象就越多。”
柳泽惠下认识竖起了耳朵：“对，是存在这么一种征象。但是我实在很难想得通，这此中有甚么辨别，差别在那里？我想，差别不会只是在大要上吧，不会只是老百姓穷与富的辨别吧？”