不过虎巫明显不是如许的人。
在蛇巫和虎巫的批示下，龙图腾柱、蛇图腾柱、虎图腾柱被搬到柴草堆北边，最高大的龙图腾柱放在中间，稍矮一点的蛇图腾柱和虎图腾柱被放在龙图腾柱两侧。
肯定好祭奠的停止时候，以后的三天时候里，智带着一队十五个速率较快的人别离前去鹿部落、兔部落、山部落，聘请他们来蛇部落插手蛇部落和虎部落一起停止的昌大祭奠。
这龙是蛇巫和虎巫遵循那块石板上龙的形象，以及苏焱对龙形象的描述，终究勾画出来的……
现在虎部落人们的糊口与之前的糊口相对比，的确是一个天上一个地下。
间隔智拜访鹿部落已经畴昔两天时候，明天是蛇部落和虎部落停止祭奠的日子，大朝晨，缘带着鹿部落打猎队解缆，前去蛇部落居住地。
即便虎部落和蛇部落因为结合的事情干系紧密一些，但是也不会呈现现在这类完整混居在一起的环境，两个部落的人们之间的豪情也更加的好，几近将近不分相互，若不是两个部落说话分歧，恐怕在外人眼中这完整就是一个部落。
这些天里，缘带返来的谈吐一向影响着鹿巫，鹿巫想要让缘到蛇部落探查环境，返来奉告他。
至于以后鹿部落的巫和缘会因为苏焱的谈吐有何反应，临时都和苏焱无关，现在更首要的是将虎部落融会兼并掉。
固然是别的部落停止祭奠，但是缘和打猎队其他成员在明天都清理一下小我卫生。
蛇部落和虎部落要结合停止一场昌大的祭奠，蛇部落的人们和虎部落的人们大部分时候都在为这件事繁忙着，这是两个部落第一次结合停止祭奠，苏焱、蛇巫、虎巫三人将祭奠流程制定好。
每天迟早两顿饭做饭和用饭都以房屋为单位处理，食品多到吃不完，不能直接喝河里的水，水必须煮沸后才气饮用，要在牢固的地点便利，每隔几天就要去小河边清理小我卫生……
破钞五天时候，苏焱让虎巫接管“独一神”体系，虎部落还是能够祭奠本来的虎图腾，但是看法要窜改――虎只是龙神的化身（兼顾）之一。
谁也不肯意抱病，在这个期间，抱病常常都意味着灭亡，特别是抵当力差的小孩子，以是虎部落的人们很快就接管喝煮沸过的水的规定。
归去的路上，缘偶然打猎，直到傍晚回到鹿部落时，打猎队没有猎取到任何猎物，幸亏鹿部落有储备的腌制食品，另有白日族人汇集到的野菜和植物的根茎，鹿部落的人们倒也不会饿肚子。
统统结束后，蛇部落居住地中间的空位上被留出一个范围，有族人搬来柴草架起一个庞大的柴草堆。
虎巫如果能够获得神谕还好，不管苏焱如何说，他都能够置之不睬，恰好他没法获得神谕，只能依托虎部落历任巫传承下来的知识以及本身的了解来判定。
方才搬到蛇部落居住地时，虎巫就因为蛇部落对虎部落太好而忧愁，虎巫本来考虑的是在蛇部落居住地中间重新制作一个虎部落居住地。
洗漱结束，他们又将已经很整齐很洁净的蛇部落居住地内又清算打扫一遍，这是对神的尊敬。
当然，也有例外的环境，比如一个思惟非常固执的人，这类民气里会非常“果断”，不为外来谈吐所滋扰。
接下来虎巫和蛇巫还要为即将停止的昌大祭奠劳累，特别是龙图腾的制作，需求虎巫和蛇巫切身参与到此中，另有虎巫也要学习神的笔墨和神的说话。
无法的是虎巫的知识相比于苏焱来讲太少太少，完整不是一个层面的敌手，苏焱缔造的“独一神”体系放到虎巫面前，虎巫却没法找到颠覆“独一神”体系的体例。