晋商“崇商厚利”的人生挑选，是受汗青环境的影响。在基于传统农耕文明而建立的代价体系中，贸易及贩子并不受人推许。士农工商四民序列的前后位置，反应出社会大众共同的重士轻商的人生观与代价寻求。而瑭今后，科举轨制更是为士人厘定了一条由学而仕的终南捷径。相对于这条经千年沉淀并被大多数读书人视为圭臬的光亮大道，晋人弃儒离农从商的人生挑选确切为另类。他们以为：“商与士，异术而同心。故善商者，处财贿之场，而修高超之行，是故虽利而不污。……故利以义制，名经清修，各守其业，天之鉴也。”因为这类看法上的奇特与前瞻，晋人在行动上就显得开阔而自傲。“读书好经商亦好学好便好，创业难守成亦难知难不难”，因而，一批又一批三晋才俊之士，决然决然地弃儒就商，走出了一条新型的人生之路。在长达500余年贸易活动中，究竟有多少山西人涉身阛阓，明天已没法切当地统计，但在眀乾期间山西因商而富甲一方则是有据可查的。时人以“海内最富”四字来指称山西，显凤初年山西晋中地区产业逾百万者多达数十家，时人预算其额过亿两，比大乾朝的国库库存量还多。
现在林义哲固然归天了，但他打下的根柢还在，本身完整能够在这个根本上，突破制约乾国工贸易生长的桎梏！(未完待续。。)
晋商昌隆达5个多世纪。早在上古期间，山西境内的产品互换已经鼓起。在帝都和各部落活动的中间地区，因为贸易的繁华，货币畅通量的增加，山西成为中原地区贸易之关键。以后山西贸易拓展到内蒙古、东北辽东一带。瑭梥邧期间，山西贩子不但携资合作于天下市场，并且互市于塞外乃至欧洲。在眀代，因蒙古族不竭扰乱，北部驻兵增加，粮饷贫乏，便实施“开中法”，用发给食盐专卖执照“盐引”的体例，鼓励贩子把粮食和食盐贩运到晋北边防粮仓。山西贩子操纵本身靠近边防的无益前提，捷足先登，以当时盐业集散地扬州为中间，不但向晋北边防输盐，并且向天下市场进军，与安徽的“徽帮”展开合作。“晋商”借助本身得天独厚的地理上风和薄弱的气力，到眀代末期即成为雄踞海内的、中土当时最大的贸易个人。
“乔公放心，林某定当不负乔公厚望！”
林义哲在这方面能够说极有远见。
晋商最讲诚信，崇尚“信义并举”。诚信是中土传统美德中最为首要的内容之一，是传统文明的精华地点，对晋商的贸易活动也产生了首要的影响。早在创业之初，晋商就建立了一种卓尔不群的贸易理念，建立了三晋奇特的贩子形象，他们把“信”、“义”定为本身的立业之本，并把言必忠信、信必笃敬的关云长奉为“财神”，做为本身的精力偶像，以此来建立本身的品德自傲。晋商在贸易活动中，凡是以关公的“义”来连条约仁、号令同仁，以关公的“信”来取信于社会，取信于主顾。因此，义结同心、以义制利就成为晋商生长强大的一个首要启事。晋商生长之初，大多采纳合股运营的体例，合股运营而能胜利，靠的就是诚信的运营理念。晋商票号多为店主出资、掌柜运营的运作形式，二者之间杰出干系的维系，靠的也是一种品德自发，即“信义”。尤其值得一提的是晋商的“相与”。晋商把运营过程中产生停业来往的商号之间的联络称为“相与”，这类“相与”的干系，一样也是建立在信义根本上的相互之间相互搀扶、磨难与共的合作干系。当本身的“相与”面对窘境时，晋商常常能不计得失，大力互助。在晋商的贸易活动中，信誉至上，坦诚相待。不弄虚作假。不讹诈伪饰。一向是他们恪守的贸易品德，他们以此夯实了本身贸易文明的基石，在社会大众中建立了值得信赖的杰出形象。