“呵呵，瀚鹏过誉了，朝廷‘定国事诏’已有明谕，将来之急务，乃大治海军，我不过一介贩子，那里晓得海战，只是对国之大政，有所存眷罢了。”乔郅墉浅笑道，“且海军为海路之保障。当年若非令兄苦心运营，船政海军得成。海路大畅，我们晋商的海船，不知有多少要给海盗水匪掠去呢。我是从当时起，凡是和海军有关的事儿，都会存眷。”
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陪他们二人又吃了一只蟹以后，雨也停了，苟雷生感到困乏了，和杜白二人告别，出了灯塔时，他转头看了一眼，看到这一老一少还在那边围着水盆研讨，不由得苦笑着摇了点头。
“乔公所言不差，我在萨摩也弄了一艘潜水船，曾装上杆雷，在水下进犯敌船，击沉了日本铁甲舰‘扶桑’号。”林逸青很诧异乔郅墉竟然也晓得本身在日本搞的这场水下打击战，眼中闪过讶异之色。“想不到乔公也颇通海战。”
晋商“崇商厚利”的人生挑选，是受汗青环境的影响。在基于传统农耕文明而建立的代价体系中，贸易及贩子并不受人推许。士农工商四民序列的前后位置，反应出社会大众共同的重士轻商的人生观与代价寻求。而瑭今后，科举轨制更是为士人厘定了一条由学而仕的终南捷径。相对于这条经千年沉淀并被大多数读书人视为圭臬的光亮大道，晋人弃儒离农从商的人生挑选确切为另类。他们以为：“商与士，异术而同心。故善商者，处财贿之场，而修高超之行，是故虽利而不污。……故利以义制，名经清修，各守其业，天之鉴也。”因为这类看法上的奇特与前瞻，晋人在行动上就显得开阔而自傲。“读书好经商亦好学好便好，创业难守成亦难知难不难”，因而，一批又一批三晋才俊之士，决然决然地弃儒就商，走出了一条新型的人生之路。在长达500余年贸易活动中，究竟有多少山西人涉身阛阓，明天已没法切当地统计，但在眀乾期间山西因商而富甲一方则是有据可查的。时人以“海内最富”四字来指称山西，显凤初年山西晋中地区产业逾百万者多达数十家，时人预算其额过亿两，比大乾朝的国库库存量还多。
信誉机制是市场经济的根本。也是政治稳定，经济、文明和社会民风安康生长的根本和动力。诚信是市场经济的黄金法则。也是政治活动、司法行政的“黄金法则”。诚信畴昔是，现在仍然是一种很首要的文明资本、经济资本和政治资本。不能假想一个统治个人内部和统治者与群众之间落空诚信，互不信赖，相互猜忌、排挤的状况下，能够保持其个人的存在和社会的稳定。不能假想一个诚信贫乏的环境能引来投资和促进经济的兴旺生长，特别是长远的生长。当年晋商的崛起，首要的一条经历就是：诚信走遍天下。