“本来如此，这西乡隆盛实是忠信直臣，其用心可谓良苦，惜乎日本国主不能用耳。”仁曦太后叹了口气，说道。
“六爷是说，如果西乡隆盛下台，也会对我大乾倒霉吗？”仁曦问道。
“海防派”以李绍泉为中坚，除了沈佑郸、林义哲、丁雨生、李筱泉（李绍泉的哥哥）等支撑者外，另有山西巡抚鲍源深、河南巡抚钱鼎铭，内廷中纯亲王宜瑄及刑部尚书崇实、刑部左侍郎黄珏、御史余上华等也插手到这一阵营当中，一时阵容颇壮。
李绍泉建议将新疆运营成“如云贵之苗瑶土司，越南、朝鲜之略奉正朔”的观点，安排在这个期间的天朝，并没有甚么题目。因为在这个期间，传统的“天下观”还远未被近代的“天下观”所代替，李绍泉语境里的“越南”、“朝鲜”，都不是近代意义上的主权国度，而是中土传统“天下观”内里的藩属，其将“越南”、“朝鲜”与中本来土的“云贵之苗瑶土司”相提并论，便可见一斑。换言之，李绍泉向来都没有说过要放弃新疆，他所提出的建议，建立在大乾朝廷朝野共同持有的“天下观”根本之上。这类“天下观”在后代看来貌似怪诞，但在当时，倒是中原士子们所极力恪守的正统认识形状。
“噢，是如许啊……”仁泰太后听了敬亲王的解释，只是略略点了点头，没有再说话。
如果说为了保京师而正视新疆的话，那么离京师更近的“各国海船来往为通途”、“朝夕可至”的大海，是不是也更应当遭到正视呢？
“……闻俄领事言，日本以北海道之地换俄人出兵，助其安定西乡隆盛之乱。听闻我朝有建议出兵者，乃请臣代为进言，称日本芥藓之乱，俄人朝夕平之，不劳天朝之兵。臣知俄人有所图于日本，故作此言。然为我朝计，日俄之事，臣觉得不成参与，当抽身事外，静观其变可也。……日本前次征讨蛮人。我朝为蛮人战，虽克服亦受损。兵饷糜费极多，日人无大损，而我朝西北固边之大计，已为停滞很多。前事不忘，后事之师，此次俄人代征，我朝但不闻问，俄人必不至无端起衅，则西北可集兵力饷力埋头行事……”
敬亲王的这番话一出口，仁泰和仁曦两位皇太后全都神采一凛。
“哦？这么说来，这西乡隆盛是忠义之臣啊，可厥后为甚么会举兵背叛呢？”仁曦听了敬亲王的答复，微微一愣，
听到仁泰皇太后说日本已然决定向俄国借兵的事，敬亲王和纯亲王全都吃了一惊。
比较起来，左季皋的定见则不存在了解上的分歧。左季皋因为主张“东则海防、西则塞防，二者并重”而饱受赞誉，但究竟上，李绍泉等所谓的“海防论者”也并不以为塞防不首要，其分歧不过是现有财力前提下，塞防与海防，谁该优先办理罢了。与李绍泉以为海防危急更甚，应集合财力优先办理分歧，在左季皋看来，海防用度能够省去购船与雇船之费，因为福州船政局已经能够本身制造船舰，不必再动用西征的饷银；再者，即便不西征，画地而守，也不成能省出饷银供海防利用。而左季皋为了夸大新疆的首要性，不吝拿京师为题目，祭出“重新疆者以是保蒙古，保蒙古者以是卫京师”的神论恐吓起朝廷来。
早在彤郅四年年初，中亚浩罕国军事头子阿古柏趁新疆产生武装兵变之机，依托英国的支撑入侵新疆，建立了一个所谓的“哲德沙尔汗国”，诡计把新疆从中土版图上完整分裂出去。而俄国也趁机以“代中土光复”为借口，侵犯伊犁等地。而10年以后的彤郅十三年，在陕甘安定以后，左季皋却俄然主张针锋相对，率兵进疆，完整安定兵变，光复新疆。