不知如何，李绍泉感受面前年青人的说话声音非常的熟谙……
“老爷，有一名名唤洛子文的行商求见，自称是从东洋返国，由何子巍何大人保举来的，说有要事要面见老爷。”
门房回声退出，李绍泉又向林义哲的牌位拜了一拜，然后才离了灵堂，净面换衣以后，这才移步前去客堂。
“四曰养民耻：西国无残暴之刑，罪止于绞及远戍、苦工，其他监禁、罚款罢了；监狱洁净非常，又教以朗读，课以工艺，济以医药，无拘挛，无鞭挞，而人皆知畏刑，不敢犯法，几于道不拾遗；父母不怒责其子，家主不呵叱其仆，雍然秩然；男女杂坐，谈笑而不及情乱，皆养耻之效也。……”
“你去让他稍等，我顿时畴昔。”李绍泉想了想，说道。
“不幸忠义之人，天不与人寿！”
“誓破朝中保守之臣力保”这一句，表白朝中有极强的保守权势，想要借着保黄树兰的机遇停滞创办洋务，“誓破”和“一雪前恨”则表白张霈伦已然决计参倒黄树兰，替林义哲报仇雪耻。
“五曰阜民财：其藏富于民者三要，1、尽地力，谓讲水利、莳植、气、化之学；2、尽人力，各擅专门，通工易事，济以机器，时省工倍；3、尽财力，有公司及钱庄，而锱铢之积，均得入股生息，汇成大工大贾，有钞票及金银钱以便转运，则一可抵十矣。……”
“夫商为中国四民之殿，而西人则恃商为创国、造家、开物、成务之命脉，迭著奇异之效者，何也？盖有商则士可行其所学而学益精，农可通其所植而植益盛，工可售其所作而作益勤，是握四民之纲者，商也。此其理为畴前四海以内所未知，六经以内一所未讲；而外洋创此范围，实有可操之券，不能执中国‘崇本抑末’之旧说以难之。”
“子巍先容来的？”李绍泉听到门房说来人是同大哥友何儒章先容来的，不由得有些奇特。
“鄙人洛某，拜见李大人。”
“鲲宇，你这一去，何人能替代你，何人能替代你啊！”
这里布设了一处小小的灵堂，灵堂中的供桌之上，鲜明是林义哲的牌位。
刚一进客堂，他便看到了阿谁坐在椅子上正在品茶的年青人。
李绍泉上香结束，坐在了供桌前，正想和这位已经故去的知己老友说几句内心话，门外却传来了一声低低的禀报声。
李绍泉拭去了脸上的泪痕，正了正衣冠，上前取过线香，在烛火上扑灭，然后将香举在手中，向林义哲的牌位拜了几拜，将香插入香炉当中。
“此五项，皆以圣教‘民本’为宗，是以凡兹西学，实本东来。取其长而补我之短，有何不成？……”
当林义哲的棺木被运上“和硕公主”号时，那一刻，对他来讲，所谓撕心裂肺之痛，不过如此。
那一天，他看到林义哲棺木时，第一次不顾统统的想要上前去抬棺，成果被僚属死命拦下，而由四位亲信部下上前抬棺。
李绍泉放下了手中的书稿信札，起家来到了书房旁的一处隔间当中。
这些都是林义哲进献给中枢的“西国圣道考附论”的内容。
李绍泉取过书桌上林义哲的文章看着，回想起和林义哲相识相知的一幕一幕，禁不住堕泪慨气。
“中国用人以富者为嫌，西俗用人以富者为贤，其道有相反者。夫登把持以摆布望而罔亨通者，谓之‘贱丈夫’，中国数千年来，无愚智皆知贱之，……贬之曰‘铜臭’斥之曰‘守财奴’，中国之风俗然也。西欧各国最重议绅，议绅之被推举者，必在殷富之家。……至其选为各部大臣及宰相者，非殷实之世爵，即丰富之名流，其意觉得彼皆不忧衣食，专顾面子，未有不竭诚谋国者。”