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“明治维新三杰”之一的木户孝允也曾是“征韩论”的倡导者之一（明治二年一月，木户孝允在明治当局伊始便向当局副总裁、大纳言岩仓具视建议，将朝鲜起首作为发兵问罪的风雅向，从而“肯定弘远之外洋目标”），但到西欧研讨考查西洋各国政制以后，从中大开了眼界，在明治六年便转而反对征韩，主张“内治”优先。
听到山县有朋竟然大言不惭的将挞伐苔湾失利的任务推给了水兵，伊藤博文不由得心头火起：“山县君，你说如许的话，能对得起死难的帝国水兵将士么？”
征苔之役失利后，山县有朋也遭到了来自于各方的非难，加上之前的山城屋事件，搞得他差点辞职回家吃老米，但明治天皇对战役失利的启事非常清楚，他对日本陆军在山县有朋的鼎新下所产生的窜改还是心中稀有的，因此和大久保利通一道力保山县有朋，这才让他在陆军卿的位置上重新坐稳。
山县有朋对军制鼎新如此的痴迷并且投入，对侵犯扩大也是情有独钟竭尽所能。他在当上了陆军卿后就一向号令“蔓延国势”是最要紧的事，也就是日本得抓紧时候搞侵犯才行。是以在“征苔”之议提出后，山县有朋予以了大力的支撑。
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“山县君，你当初说过，只需8000帝国陆军前去苔湾，便可征服番民，摈除乾军，将苔湾支出帝国版图，可最后的成果又如何呢？”木户孝允冷冷的声声响起。
而现在，他眼中的“山县武夫”，竟然收回了内战的号令，很能够毁掉日本战役生长的前程，这如何能不令他忧心如焚呢！
固然木户孝允现在是文部卿，但在日本当局当中仍然具有极大的影响力，是以他的话极有分量，连大久保利通偶然也要服从他的定见，天皇对木户孝允更是极其尊敬，上一次的亏，他已经吃得够够的了。
那光阴本的兵士多是职业军人构成的藩兵，这帮家伙没见过啥世面，思惟看法相称掉队，还自发得是，小时候受过刺激的山县有朋早就想废掉他们了。在山县有朋的主张下，明治当局搞了个《征兵令》，在天下老百姓中征兵，兵士终究不再像本来那样只能由军人来当了。近代兵制一实施，日军的气力顿时强大起来。为了让新建的军队“诚恳听话”，山县有朋又搞了诸如《甲士“读法”七条》、《甲士训戒》、《甲士敕谕》之类的东西，规定兵士们最最首要的就是尽忠天皇，为天皇而战是最大名誉，为天皇而死是最大幸运。山县一天到晚鼓足了劲给日本兵士灌输军人道精力，就如许，在他的带领下，日本军队成了天皇的军刀，为了“天皇”，他们干甚么都行。
“萨摩的军队，都是些保守的军人，他们的战法还处在战国期间！其战力不敷挂齿！只需3000帝国陆军，便可一鼓荡平！”山县有朋重视到木户孝允伊藤博文等人的神采阴沉下来，干脆持续狠狠的贬低起敌手来，以达到夸耀本身对日本陆军停止鼎新的服从的目标。
木户孝允自幕末以来的夙愿是“建国”（鼎新开放）、“破约攘夷”（也就是撤消不平等条约并缔结对等条约），为此目标，他作为岩仓使节团的全权副使之一，在出访期间尽力停止条约修改的预备谈判并观察西欧。不但是西欧进步的文明和军事，木户孝允亦洞察到民主主义的不完整性与伤害性而归，至今为止，木户孝允的政治态度由开通急进派窜改成渐进派，毕竟，西欧与日本彼其间的文明差别实在过量。再者，木户孝允痛切感到将“征韩论”撤回与“内治优先”的需求性，主动倡诉宪法制定与二院制议会的设置，并努力于百姓教诲与天皇教诲的充分。木户孝允现在亲身担负文部卿，就是要为为充分百姓教诲而极力。