北宗少林，南尊武当。武当，当然就在武当山上。武当山是一座甚么样的山？传闻八仙之一的吕洞宾曾在武当山修真，留下诗文，现南岩存有该诗碑刻。各位无妨先看一下。
张真人的的诗写得确切不错，但让人记着他名字的却还是他的武功。武当武学汗青悠长，广博高深。元末明初武当道长张三丰集其大成，被尊为武当技击的开山祖师。
武当奇异而瑰丽，吕神仙在武当得道成仙，想来写下此诗时定当是深有感到、发自肺腑吧！只是不晓得成仙以后，有没有再返来看看。神仙心机，凡人没法揣摩，倒是武当真人张三丰答复永乐天子的几句诗更能让人们体味真民气境。
谷口仙禽常唤语，山颠神兽任跻攀。
面朝大颠峰千丈，背涌甘泉水一湾。
此是高真成道处，故留踪迹在人间。
玄武观。一颗古松之下，正盘膝坐着一名身穿白衣长袍，灰发高髻的老年道长，面貌严肃，目露神光，此人便是玉溪真人。
古来多少神仙侣，为爱名山去复还。
石缕状成飞凤势，龛纹绾就碧螺鬟。
雨滴琼珠敲石栈，风吹玉笛响松关。
张真人不但内丹成就甚深，并且武功高强，兼擅拳剑。他按照玄门实际中的“道法天然”、“守柔处雌”等实际，将《易经》和《品德经》的精华与技击奇妙融为一体，缔造了以太极拳、太极剑、形意拳、八卦掌为主体的武当武学，构成武学一大流派，素有“北宗少林，南尊武当”之称。
角鸡报晓东方曙，晚鹤返来月半湾。
六合交泰化胜利，朝野咸安治道亨。
皇极殿中龙虎静，武当云外钟鼓清。
臣居草泽原无用，帝问刍荛苦有情。
敢把微言劳圣听，澄心寡欲是长生。
其中自是乾坤别，就里本来日月闲。
玉溪真人盘膝而坐，几近看不见他的身材，因为他的身材的绝大部分都被一个庞大的石球挡住了。石球沉重非常，却沉重不过玉溪真民气头的压力。掌门惨死，江湖动乱，武林大会以后，武当运气该何去何从，这统统，似胸前巨石压在心头。玉溪真人双手虚放胸前，庞大的石球却在双掌之上。
史乘记录，张三丰，名张全一，字玄玄，号三丰。辽东懿州人。风韵魁伟，龟形鹤骨，大耳圆目，须髯如戟。寒暑唯一衲一蓑，或处穷山，或游闹市……书经目不忘，凡吐词发语，专以品德、仁义、忠孝为本。“以是心与神通、神与道1、事事皆有先见之理也”。或三五日一餐，或两三月一食；欢畅时穿山走石，倦怠时铺云卧雪，行住无常，“人皆异之，咸觉得神仙中人”。
这位百年可贵一遇的武学奇才穷极毕生之神智和精力，把武当武学发扬光大，使武当武功达到颠峰，也使武当名声得以和少林并列。，以是，只要有人提到武当，就必然会想到张三丰。而现在，人们提到武当，却必然会想到玉溪真人。张真人早已千古，千古之人，不管他活着的时候有多么巨大，千古以后，也会逐步淡出人们的视野。他们活着的时候备受存眷，死了以后，如果人们都还在拿眼睛盯着他们，别人还如何活？以是，人们现在存眷的是武当掌门玉溪真人。
灵源仙涧三方绕，古桧苍松四周环。
玉溪真人凝神聚力，真气灌输双掌，渐渐地双掌转动，石球便跟着转动。跟着双手转动加快，石球转动也越来越快。垂垂地，玉溪真人的头顶升起一缕青烟，青烟由少变多，由淡变浓，逐步便构成一股，构成一片。烟气氤氲，玉溪真人便覆盖在青烟当中。蓦地，玉溪真人吐气发声，一声断喝以后，双掌猛地向前一送，烟气顿消，石球也跟着双掌之力飞向数十米以外的那颗巨松。轰然一下巨响，巨松回声而断。