“那边为去？”
五祖遂又在门上敲了三下，惠能会心，乃在半夜半夜，到五祖座下，请他开示。
老衲的眼睛终究展开，他悄悄地看着浅显，悄悄叹了一口气道：“既是如此，施主又何必来此？”
五祖见了，晓得惠能已经见性。为恐其招忌，乃着人将偈拭去。然后到柴房拍门。问道：“米熟了没有？”
“到那边去？”
神光慧可豁然大悟。烦恼本空，罪业无体，识心寂灭，无妄图动念处，是即正觉，就是佛道。若能会心，佛性当下开显。厥后慧可成为二祖。
浅显点了点头，道：“多谢圣僧点化，弟子明白了。”
约莫过了两盏茶工夫，那和尚的眼睛还是没有展开，却缓缓说道：“施主从那边来？”
五家传授他《金刚经》，至“应无所住而生其心”时，惠能蓦地大悟。五祖遂将衣钵传他，并命他南行，以待机会。五祖送到江边说：“我操船送你。”
讲到这里，老衲问道：“施主可知五祖为何选慧能为六祖吗？”
惠能答曰：“早就熟了，只等着筛耳。”
老衲渐渐抬起手指，指着面前的那张棋查问道：“施主看到这张棋盘了吗？”
达摩喝道：“将心拿来，吾为汝安！”
当他见到五祖时，五祖曾摸索他说：“南边人没有佛性。”
神光答道：“弟子心未安，乞师放心。”
浅显躬身答道：“向来处来。”
达摩这时竟然说道：“吾与汝放心竟！”
再厥后慧可传三祖僧璨，僧璨传四祖道信，道信传五祖弘忍。
风雨没法计算，风霜没有斤两，感情又感情又无从测量，这实在是一个极难答复的题目。这真的是一个极难答复的题目吗？当一小我的心接受了风霜酷寒的时候，他的脸上又如何能够另有春季？要一人小我的脸上写满沧桑和磨难，实在也很简朴，只要他的心曾经真爱过，曾接受过伤，就够了。
“来处为来。”
钟情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落鬼域，两处难寻。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。但是，人若在，相思苦，又何妨。而现在，魂已断，梦空随。除却天涯月，那个知。滚滚尘凡，摆脱不了相思苦重，那么，尘凡以外呢？
“施主错了！”老衲微微一叹道，“无便是有，有便是无。施主看到的只是老衲面前的棋盘，却没有看到老衲心中的棋盘，心中如有棋盘，棋盘无处不在；心中若无棋盘，棋盘到处皆无，施主又如何晓得老衲心中有无棋盘？”
“身是菩提树，心如明镜台；不时勤打扫，勿使惹灰尘。”
浅显茫然地摇了点头。
浅显点了点头。
厥后，五祖令世人各举一偈，觉得传法的根据，如果见性，即得衣钵，成为五家传人。这时大众都觉得衣钵非神秀莫属，以是没有人敢与他合作。
浅显凝神思虑了一会儿，又道：“武功也是如此吗？”
“去处为去。”
一条路，通向一座高而峻峭的山岳，这条蜿蜒的山路，崎岖而萧瑟，好似千百年来一向就没有人走过。但既然已经是一条路，就必然有人走过，不然又如何能构成一条路呢？