许林风一字一句地阐发，“关于灵玉一说，古书多有记录：人们将玉作六器，以礼六合四方。传说，玉能代表六合四方神明以及人间帝王，能够促进神美女之间的交换，传达上天的信息和意志。玉前身是山岳精华，具有超天然的力量。若能操纵好，便能让这类奇异力量为已所用。
当然，也有我们许家先贤对此弥补，说：若想练成战舞曲，还得悟‘仁’！
又非常不死地再次弱弱地发问道：“院君大人，德字，另有没有别的解释？比如和‘功’放在一起，解释为功德？”
玉虽称‘石之美者，味甘性平无毒’，吮含，借助唾液与其协同，有生津止渴感化，但是凡事过之便有害，我在想，若把你体内玉石灵气和才华分开，或许能凝出文鼎也说不定！”
孔圣曰玉有‘十德’，君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；廉而不刿，义也；垂而如坠，礼也；叩之其声清越，以专其终，诎然东也；瑕不掩瑜，玉不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如回虹，天也；精力贯于山川，地也；圭璋特达，德也；天下不贵者，道也。
许林风看了赵明诚和许玲儿一眼，叹了一口气才道：“我临时有个发明，你很能够中毒了，叫灵气中毒！”
‘仁’做为品德感情，就是情和爱。因为‘仁’的根本来源于天道，故，需参悟‘生生之德’、或‘生生之理’，而生之德或生之理，对人和万物都是一样，是以，‘仁’者，不但要爱人类，并且要爱万物。
许林风接过女儿递来的一杯茶，低吸几口，又昂首看向赵明诚。君子无端，玉不离身。难怪这家伙能用玉石之刻，引出圣言，公然有道。
赵明诚见许林风说得这么溜，猜想这些知识很能够是他家传的战舞曲注解里而来，没听他连许家先贤注解都出来了吗？
“听小女说，赵公子还精通战诗之道？不知可否跟老朽论道一番？老朽对你的不拘一格不约一束的设法，非常赏识！不知公子师从何人？”
“若问战舞一道，必先参透诗者之心。《乐记・乐言》云：志之所至，诗亦至矣；诗之所至，礼亦至矣。
“哈哈，公子谦善了，老朽不材，居得一方院君，可贵明天有缘，若公子有疑问，皆可说来！”许林风一看他的神采不天然，就明白刚才所问已犯他之忌，顿时改口玩抛砖引玉。
不是会商‘仁’和‘战’吗？如何跑‘德’字去了？
听得许林风情愿解惑，赵明诚眉头顿时展开，来到此处，他可有好多东西，全都不懂，顿时也不客气地提出一个疑问道：“那小子也不客气了，我听得官方，传说你们许家对战舞曲一道深有研讨，不知，可否解惑一二？”
不过，他最首要的一点已经听出大抵，也不藏私，弱弱隧道：“院君大人，你说的‘德’字何解？”
大乐与六条约和，大礼与六条约节，这便是战舞曲真谛！
噬灵蚕？玉石圣地？赵明诚对后者倒是非常感兴趣，本身当初保藏的上好玉石差未几用尽，还只剩下三块罢了。如果本身再有灵感，想刻玉印，没货可不可，看来有空得去那边一趟，到时多搞点，帮忙曾牛完成去暗盘卖一回战印的欲望，也算本身对他一贯忠心发个小福利。
许林风也晓得本身这类分离之术也并非霸道，浅饮几口茶，又道：“关于玉石灵气之道，我也只是提个方向，行不可得通，非常难说，我建议有空可去‘灵石圣地’南阳一行，那边传闻有一种叫‘噬灵蚕’的东西，能够把人的体内统统无用灵气吸走。若没有灵气胶葛，我也很想看看你到底会凝出几足文鼎。”
这回轮到许林风牙疼了，好小子，你还真不客气，一下子就直问精华，战舞曲一道但是要诗、画、歌、赋、曲，五者皆通才气会商的。这东西，我家玲儿都没开端学呢？