教内多年来不竭堆集的财产，对于那些想要获得续命的人来讲，其进献的比例常常不是每小我都能获得真正的传承，反而是有些高层还会找借口进步这个标准。
但是二叔奉告我说，真正让红莲教式微的真正启事还不是因为血宗的存在，其本源还在于“钱！”还在于对于财产的极度巴望！就如同当初李自成的顾姓家将普通，他就是出身红莲教，是教内安排他在闯王身边帮手的人，也是乘机获得权势的卧底，如许的是人在当时很多的农夫起~义兵中红莲教都派有职员。
血宗本身也是红莲教支派当中一个不是太首要的流派，但千百年来却始终持续下来，可见其功利性的体例在红莲教的高层当中仍然有这一些分量，因为是最后几近挽救了全部红莲教！
二叔只说了一个字，我立即恍然但又有些不明，而我的神采完整透露在二叔的面前，二叔并没有立即点名，而是很等候的看着我，他仿佛很等候我能先明白这个题目，我晓得二叔在红莲教的内部呆的时候不竭，很能够更加体味此中的利弊本源！但这类事想让我能够立即能明白仿佛不大实际。
“您是说它收敛财帛的这类本质吗？”我问道。
“这笔钱仍然是一笔宝藏！刚才说到了顾姓家将，他本是红莲教内的一员，此人也算是一个哑忍之辈，当初窃的宝珠以后乃至想要本身独吞，但他仍然架不住对于续命的引诱，关头是他需求为他抱病妹子续命，最后还是将这比宝藏交给了红莲教！”
“二叔，你都背下来了吗？”她惊问道。
先前的净土结社，插手者之间只是败坏的社友干系，社与社互不相属，茅子元将其改成师徒传授、宗门相属。他在昆山淀山湖建白莲忏堂，自称导师，坐受众拜，又规定徒众以“普觉妙道”四字定名，从而建立了一个比较定型的教门。
初期的白莲教信奉阿弥陀佛，倡导念佛持戒（不杀生、不盗窃、不邪~淫、不妄言、不喝酒，合称五戒）以求往生西方净土，教义与净土宗大抵不异。茅子元采取露台宗教理，绘制《圆融四土三观选佛图》，用佛像、图形和比方来讲解佛土的凹凸；简化并同一前人制作的念佛修忏典礼，制定《白莲晨朝忏仪》。
二叔喝口茶水道：“固然不是绝对有干系，但跟着东西也有相称的关联！因为这比宝藏就是：天国宝藏！”
二叔点点头道：“我的上一辈曾经是红莲教的护~法，这影象我怕已全数把握了，以是我对这个构造之以是走到了这一步有着很深切的熟谙！”
曾经在必然的期间，教主穿戴的内衬金丝软甲就曾是一个天文数字，加上教内高层不竭地并吞这些财帛，家里田产房舍都是大肆的购买，这也形成了很多浅显教众的不满，危急也在这个时候埋下了伏笔。
叶雯雯念完以后，剩下是二叔所说的是初创人茅子元对白莲教所做的进献，两小我说的东西都是比较学术化的东西，我听得是一点兴趣没有，更何况叶雯雯是照动手机念的，二叔一说，她就不吭声了，而是眼露惊奇之色。
而畴昔由红莲教把握的那种奥秘的续命祭奠也垂垂的变得不再那么奥秘了，借助于这类体例买很多人开端为本身谋私利，也因为跟着期间的生长，本来非常高贵的祭奠道具也逐步的非常便宜，乃至有其他的替代品。
“是的！我们利用的体例起码不害人不险恶，但有些人并不是这么想的，就像……！”二叔说了一半，明显话没说完。
这就呈现了一个征象，那就是这类体例不但呈现了分化也呈现滥用的征象，如果遵循严格的说法，我们储家，我爷爷，我的身上都存在滥用祭奠和续命传承的征象。