首页 > 觉醒前世：废材氪金成大佬 > 第143章 经、典、书、法、术
陈洛想到这些才明白为甚么南华经里就记录了两种身法，鲲、鹏身法，这两种就够用了啊！一个对应水，一个对应的是空！
甚么是典呢？“惟殷先王，有典有册。”啥意义呢？典就是清算记录先贤的着作，不是原创是合集！比如永乐大典、二麻子词典等等。这是集先人大成，整篇整篇的记录，这叫做典！有个成语叫“引经据典”，就是援引的是经，按照的是甚么？是收录“经”的“典”！
“法”就简朴了，就是按照“经”里的一段话或者一个内容，按照本身了解的衍生出来的叫做“法”。能了解出“法”的也不简朴，以是有“法”以后是甚么？是门！就能创建门派了啊！蜀山是传承谁？传承的“经”是太上老君也就是老子的品德经，但是法不是，那是自创的剑法！“法”实在就是一种摹拟或者叫做取巧的形式！
只是这南华经记录的法很少，就鲲吸之法、鲲鹏身法等几个，术就更不消说了，就一个厨子解牛之术，走的就是一剑破万法的门路。
甚么是经？“经，织也。。。。。。经静而纬动。”啥意义呢？就跟织布一样，经是底子，有了底子才有纬，纬是环绕经而动的，有了经纬才气织出布！这是浅显的比方，再说一个经纬的词，叫经纬度！这是代表了天下！以是经是统统的底子，比如品德经、南华经等等！“经是底子是原创！
甚么是书？书说白了就是摘抄，就是摘抄了“经”里的一段话或者一段内容，或许是有书者的本身了解在内，也有能够就是“经”里的原文。这才叫做书！
这些名词解释都是陈洛上一世时候为了修仙才专门去体味的，也是为甚么一瞥见南华经就冲动不已的启事之一，能学“经”干吗学“法”？
古时候是重视用名的！经、典、书、法、术，这些是修仙的文籍的排名，普通人都用典范来描述巨作，实际上在修仙内里经是经，典是典。
你没瞥见品德经内里也就对水有所描述吗？“上善若水，水善利万物而不争。”剩下的有对金、木、火、土做描述或者是解释吗？
为甚么是箭头七钉书？重视看名字！箭头七钉书是术法，为甚么不叫箭头七钉术，或者箭头七钉法？而是叫箭头七钉书呢？名为神决书是符篆，也是消减修为的神通，为甚么不叫名为神决符或者叫名为神决法？
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“术”就更是从法内里衍生出来的一种手腕。重视只是手腕，谁都能够学，一学还就会那种。就像是你能够不晓得机器道理，但是你会维修啊，维修只要申明书啊，哪个螺丝松了拧哪个总会吧，很难吗？当然很多术必须用法来驱动，以是才叫神通啊！
转头来看箭头七钉书也仿佛包含着一丝天道，要不如何勾人灵魂？你当勾人灵魂是去菜市场买白菜吗？还是生人的灵魂！前期就算招魂术也只能招死去并且还是尚未投胎的灵魂，就是所谓的孤魂野鬼！这叫甚么？叫招魂术！重视是这只是“术”！
二者都以“书”为名！这是偶合？还是前人胡乱定名？又或者是取名不松散？