岳不群苦苦思考起来，这《阴阳五行导引决》属于摄生类心法，其要修练的经脉不是主修一两条，而是满身经脉全修，并且又并无主次之分。运功一周所增加的真气和内力偏生极少，所用时候和服从远不成反比。算它是二流下品的功法，那是高估，说它是三流下品都还能够。就如许一门通衢货般的功法，阿夫役阿普到底是如何练的？百思不得其解的岳不群又是换位思虑，又是大胆假定，终究获得了一些思路，开端渐渐阐发起来。大部分的正道内功心法所接收的六合灵气都有一个均衡点，而这个均衡点就是天赋真气和内力的比例值。那些轻易令人走火入魔的内功心法，就是均衡点没有达到精确和完美的比例。而《藏地心经》实在也没有达到精确的比例，以是才会需求散去多余的天赋真气。不过就是这个散字用得极好，一但有走火入魔之危，就会散去多余的天赋真气，使身材达到某一种新的均衡，也让比例值增加了无数种的能够性。以是阿普赶尸人的本身比例值才会与武林中人分歧，就是他们一样几个阿普赶尸人，比例值也大不不异。最后就是阿夫役阿普气力增加过速的题目，或许还真是《阴阳五行导引决》的感化。《阴阳五行导引决》是接收六合灵气来强化本身的摄生功法，其首要目地是为了摄生，而摄生最首要的则是均衡本身的阴阳五行之气。《藏地心经》在五行中属土，天赋真气中土性太重，过分过火，以是与本身的天赋真气分歧，半今后就需散功；但是《阴阳五行导引决》却可通过人体本身的五行均衡和相生相克，使天赋真气中的土性转化为其他属性，从而被本身所接收。又通过《藏地心经》中的散功之法，来达到新的均衡。