“你们起来吧，我既要你们二人办事，你们就先露露武功的根柢，我也都雅看你们能做多大的事。”韦周二人大喜，站起来后先是一番谦让，最后还是韦金定先来，打了一门乱七八糟的刀法，和一套太祖长拳；周昆上来也打了一门乱七八糟的剑法，和那套太祖长拳。岳不群看了后，心中也有几分底了，两人根基功倒还不错，去镖局里混个镖师还行，镖头就差些。岳不群按照后代的一些看法，和近一年来的讲授，总结出授徒的资质有三要，悟性、根骨与心性。悟性代表学习和了解才气，对武功的学习，创新，招术的进度负首要任务；根骨代表身材的接管才气和武功招术的能力，及修练内功心法的进度；心性则代表所学武功的方向性，和武学修为境地的终究成绩。三者皆重，不成或少，心性或者是三者中最首要的。小我的本性与功法要符合，开阔之人适练光亮正大之功，跳脱之人适练矫捷多变之功，暴烈之人适练凶悍大力之功，阴狠之人适练奇诡险要之功，慎重之人适练温和守御之功。时人讲究中庸之道，多授予人相反的功法，弥补小我心性上的不敷之处。而岳不群则因后代的思惟，以为应当适应小我的本性授武。韦金定刀功拳法都不错，性子暴烈判定却又小故意机，合适学的武功很多。华山派的刀法中，有二流下品的《八卦刀法》可教；另有一流下品的《四象刀法》、和一流上品的《反两仪刀法》，不过也无需传授一流的刀法，二流的刀法便能够了。而娘家拳脚中则多数是刚猛类的，倒也可教；有初级摄生练体，表里皆修的《长拳十段锦》，练后身材可柔可刚，兼之还包含华山的轻功身法，灵动非常，美满后可达三流上品程度；二流上品的《劈山拳》是纯刚猛娘家拳法，大开大合，有劈山裂石之功，美满后可达二流上品程度；初级的《破玉拳》以内力催刚猛无匹的拳掌力，无坚不破，美满后可达一流上品程度。现在可教韦金定初级的《长拳十段锦》，看进度再传《劈山拳》便能够了。周昆剑法工致，拳法普通，心性阴狠坚固可学正统的华山剑法，可传其《长拳十段锦》《伏虎掌》和《华山剑法》。《华山剑法》虽是华山派入门的根本剑法，却也是华山派剑法中的精华。看似二流中品剑法，在悟性高的人手里，则可成为一流上品之境的剑法，华山派的诸门剑法皆是今后门剑法中演变出来的。再传二人《抱元功》心法，二人即便年纪以大，筋脉已固，内功修练停顿迟缓，但如能埋头苦练二十年，也可达三流妙手的程度。像五岳剑派中的大多数浅显弟子，也就这程度了。放在江湖上，也可在数县之地称雄，对于年纪已大的二人，也算是不错的安排。
来终南山待了一年多时候，有强的影象力，岳不群所知的道家经义根基上有所了然，如要将这些经义至理归为自已的思惟，不知还需多少年，或许一辈子都不成能也说不定。岳不群的武功修为已到了二流上品之境，现已进入到了武学上的一大瓶颈，如无必然的机遇和感悟，光是埋头苦练，凭岳不群的资质，短时内很难进至一流之境。固然岳不群喜好终南山的隐世糊口，但是为了晋升本身的武学修为，还是决定出世一行，比及武功小有所成以后，再返来隐世不迟。想想中原也无甚无主的武功秘藏，而西面昆仑山有《九阳真经》，天山有灵鹫宫秘藏，因而决定往西一行，看看运道如何，只是路远而囊中羞怯，却也伤了脑筋。