岳不群见阿黑麻汗肯带他只丁来吐鲁番城，信赖他本心也是信奉波斯新教的，实在是因部下中有太多的将领不肯信奉波斯新教。只得为了收拢部下的民气，不得不在大要上假装不信教。阿黑麻汗现在对于如何包管自已家属的权势，和让国度能有更远久的将来，而伤尽脑汁。直到现在仍然是茫然无措，好像久旱饥渴的人，四周寻求清泉之水的津润。
实在环境说庞大也庞大，说简朴也简朴，不管是原察合台汗国，还是厥后的东西察合台两汗国，还是最后只剩下的东察合台汗国。国度的兴亡都只因一个启事，信波斯新教及定居糊口，与不信波斯新教及游牧糊口。到了羽奴思汗期间，羽奴思汗也服从他只丁的建言，强令天下高低信奉波斯新教，过上定居的糊口，使得方才重新同一的国度又分裂成两大派。因大王子马合木支撑信教和过定居糊口，使得不信教和过游牧糊口的将领无所归依，大有兵变或投本国的能够。做为羽奴思汗的儿子，阿黑麻只得站出来替羽奴思汗清算民气，从而成了不信教和过游牧糊口将领的魁首。只是父子三人还是棋差一着，将领们都有了各自的小算盘。肇端是南疆权势最大的杜格拉特部的埃米尔阿巴拜克，拉拢了南疆的一些部落，称羽奴思汗是波斯新教的假圣徒，真异教徒。因而在喀什噶尔拥兵自主，占据了全部南疆自称苏丹。厥后北疆的各部也俄然莫名的相互进犯，并互拥马合木、阿黑汗二人兵变起来，国度也是以一分为三。