龙王，当知菩萨有一法，能断统统诸恶道苦。多么为一？谓于日夜，常念思惟察看善法，令诸善法念念增加，不容毫分不善间杂，是即能令诸恶永断，善法美满，常得靠近诸佛菩萨及余圣众。言善法者，谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法，觉得底子，而得成绩，故名善法。此法便是十善业道。多么为十？谓能永离杀生、盗窃、邪行、妄言、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。
复次龙王。若离两舌，即得五种不成坏法。多么为五？1、得不坏身，无能害故。2、得不坏家属，无能破故。3、得不坏信，顺本业故。4、得不坏法行，所修坚毅故。5、得不坏善知识，不诳惑故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得正家属，诸魔外道不能沮坏。
如是我闻。一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。尔时，世尊告龙王言。统统众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。龙王，汝见此会及大海中，形色种类，各别不耶？如是统统，靡不由心，造善不善，身业语业意业而至。而心无色，不成见取，但是虚妄，诸法集起，毕竟无主，无我我所。虽各随业，所现分歧，而实于中，无有作者，故统统法皆不思议。自性如幻，智者知已，应修善业，以是所生蕴处界等，皆悉端方，见者无厌。龙王，汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相寂静，光亮显曜，蔽诸大众，设无量亿安闲梵王，悉不复现，其有瞻仰如来身者，岂不目炫。汝又观此诸大菩萨，妙色严净，统统皆由修习善业福德而生。又诸天龙八部众等大威势者，亦因善业福德所生。今大海中统统众生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心各种驰念，作身语意诸不善业，是故随业，各自受报。汝今常应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当于此，正见不动，勿复堕在断常见中，于诸福田，欢乐敬养，是故汝等，亦得人天尊敬扶养。
复次龙王。若离贪欲，即得成绩五种安闲。多么为五？1、三业安闲，诸根具足故。2、财物安闲，统统怨贼不夺故。3、福德安闲，随心所欲，物皆备故。4、王位安闲，珍奇妙物，皆奉献故。5、所获之物，过本所求百倍殊胜，因为当年不悭嫉故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，三界特尊，皆共敬养。
复次龙王。若离恶口，即得成绩八种净业。多么为八？1、言不乖度。2、言皆好处。3、言必契理。4、言词美好。5、言可承领。6、言则信誉。7、言无可讥。8、言尽爱乐。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，具足如来梵音声相。
复次龙王。若离盗窃，即得十种可保信法。多么为十？1、资财盈积，王贼水火及非爱子，不能散灭。2、多人爱念。3、人不欺负。4、十方歌颂。5、不忧侵害。6、善名流布。7、处众恐惧。8、财命色力安乐，辩才具足无缺。9、常怀施意。十、命毕生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得证清净大菩提智。
复次龙王。若离妄言，即得八种天所赞法。多么为八？1、口常清净，优钵华香。2、为诸人间之所信伏。3、发言成证，人天敬爱。4、常以爱语，安抚众生。5、得胜意乐，三业清净。6、言无误失，心常欢乐。7、发言尊敬，人天推行。8、聪明殊胜，无能制伏。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，即得如来实在语。
复次龙王。若离邪行，即得四种智所赞法。多么为四？1、诸根调顺。2、永离諠掉。3、世所称叹。4、妻莫能侵。是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛丈夫隐密藏相。