佛家讲光悟到不可还须证到，是谓证悟，他在撞树的顷刻，再无堆积六合之气的动机，心机安好平和，反而他感遭到了六合之气浩然于胸，突然收回，树的回声而倒，这也是他今后武功大成的明证。
而霍小山所悟的心法又已超出了辩证的范围，习武之时那六合之气召之即来，挥之即去，战役时动若脱兔，闲静时却不露一丝火气与凡人无异，心中没有芥蒂，脱手便混若天成。
以是中国人纵有很多缺点，比如有奴性比如喜好内哄之类的，但中国人与西方比拟，智商必定是要比那些喜好直来直去的本国人有上风。
而霍小山悟到的恰是气无处不在。
文天祥此首正气歌之意是说气为万物之底子，气聚成万物，而统统朴重之人则秉承六合正气，行事人间，是以才气让这人间浩然正气长存。
雪花未涓滴窜改那悠悠的下落的轨迹，视正在活动的霍小山如无物，直接就落在了他暴露的肌肤上，仿佛霍小山挥拳踢腿是在另一个空间一样。
在霍小山的刻苦练功中，北国一个冗长酷寒的夏季就如许畴昔，眼看气候日暖，积雪还未及熔化，氛围中却多了一丝水汽。
雪花如羽悠然飘下，按理说拳脚有风，那雪花轻巧自会被风带偏飞舞，但此时奇特的一幕产生了。
这一天霍小山练工结束，在湖边安步安息，心中却还是想着那不成捉摸，看不见听不着却实在存在的气。
北域之地，夏季甚是酷寒。
俄然身后远处小狍子的啾啾叫声响起，转头时却瞥见那小狍子不知何时跑到了湖的浅处，正单独耍的高兴。
最后练完武以后，那小狍子竟然不敢靠近，无他，已经认不出来霍小山了，直到霍小山进入热泉泡去雪霜以后，那小狍子才也进入水中冲他啾啾叫着，意义仿佛说，本来是你啊，吓了我一大跳。
六合人三才合一的思惟在中华民族的文明史上占有着绝对的权威，中国人的阴阳辩证学说内涵的广博高深也远非西方黑格尔辩证法可比。
这类景象就象在雪地上滚雪球，滚的越来越快越来越远，雪球就越来越大。
水本无形，小却能够久滴穿石，大则如同钱塘之潮击石拍岸，势不成挡，但他没有了老爹的指导仍如行在云间，摸不到精确的途径。
霍小山恍若未觉，还是练得投入专注。
同时，本来他在过膝的雪中练武走趟子就如耕牛犁地，要想在坚固的雪地中站稳，行动不荒腔走板，那是得用极大力量的，每趟套路打完，那雪地上就被趟出一溜深沟，可见霍小山腿力之健旺。
恰是在这冰与火的两重磨炼下，在这短短的两年时候里，霍小山已是寒暑不侵，身材差异凡人。
本来霍小山习练八极拳时也如其他八极妙手一样，拳脚劲力内蕴，发作时轰然有声，跺地地颤，击树树摇，但现在练得倒是行动没变速率没变，恰好拳脚就是不再生风。
这一天霍小山仍旧只穿戴那鹿皮裤衩在湖边雪地上练武，表示又是分歧。
但霍小山记得老爹奉告本身，习练八极拳时，浑身就要象一个打满了气的皮球，不管那里遭到击打都会主动遭到反弹。
目睹那树林还是覆盖在热泉所产生的水气当中，一首诗蓦地跃上心头，倒是宋子君教他背诵的宋朝文天祥的《正气歌》：六合有正气，杂然赋风行，下则为河岳，上则为日星......
霍小山在湖边雪地上练拳时，呼出的哈气很快就在霍小山的眉毛衣服上结了霜花，他又练武专注，每当练完后，也不晓得眉毛头发上结了多少雪霜。
他自幼在娘亲子君的指导下，会背诵佛家的《心经》《金刚经》，还会背道家老子著的《品德经》等等典范之作，文明秘闻既深，明白事理触类旁通的才气就远超别人。