高老头拿着铜钉，用手在上面不住的摸着，凝睇很久感喟道：“我祖上的东西，我明天也终究见到了，可没想到是在如许的景象下见到的。看完去了东配房，拿出根股骨头一起放在烛光下对比，二者斑纹分歧。
“一派以四川茅山道友为主，主张天有好生之德，念其修行不易，将其所习妖邪之术破去，如有改过之心，由四川道友带去四川囚禁。现在我们没法揣摸其心态，不过司马昭之心，路人皆知；
刘秋然看着李老太太笑道：“嫂子是云南人，如果我没有猜错，你祖上也插手了是追杀女魔吧？”
李老太太挨着高老头坐下，给应一飞碗里夹了几块蛇肉。看到门徒喜好吃，在加上应一飞由衷的赞美，内心特别的欢畅，也翻开了话匣子。
刘秋然和应一飞也不客气，跟进接过来一看，说道：“这应当是降尸符吧？”
练有蛊术的都晓得，每月都必须散功一次，这点和毛山术是一样的。因为身负几种蛊术，散不了功，必须放出去。如不放返蛊返来，将痛磨难当，如许一来便走入了恶性循环。一时树敌无数，无法之下只得带上部族中人，避入深山。对族人他不忍心施放蛊术，以是反蛊的痛苦就全数应在他一人身上。发着时疼痛难当，真是苦不堪言。
李易也不坦白。将本身的环境奉告了高九洲。高老爷子突发奇想，遂将茅山之术相授，用以禁止蛊虫。没想到还真立杆见影，李易也将蛊术毫不保存传授于授高九洲。
刘秋然对应一飞说：“不管僵尸与行尸，必须用骡腿才气禁止。很多书中所先容的是驴蹄，那是弊端的！ 骡腿上即便没有降尸符，也很灵验。”
“在练制行尸的过程中，必须作法予以其灵性，才气为人节制。常常十具尸身也练不出一具行尸，差遣行尸者都是神通高深之人，普通道行的人底子就没有才气差遣，不然反受其害；朴重的道门中人是不屑与练此类神通，以是失传三百年之久。这女魔不知这哪学得此法，一时把持一方。云南道门中人对她恨之如骨又无可何如，便聘请四川、贵州、湖南四地茅山术妙手追杀她，这女魔也是射中该绝；
此时李老太太端了一大钵蛇肉汤出去，号召大师咀嚼家传秘制技术。应一飞迫不及待夹了块蛇肉放进嘴里，只感觉香、糯，另有一股淡淡的药味，入口即化，难已用说话表达的舒心，吃得眉开眼笑。
“实在尸分俩大类，一为僵尸，一为行尸，僵尸是人在灭亡时的时候，安葬的地点和下葬的时候有抵触，自行窜改而成，可用神通将其毁灭；
李老太太的爷爷名叫李易，是云南一个部族的族长。年青时聪明好学，和云南很多部族一样，家传养蛊之术。不到三十岁就练得入迷入化，厥后不晓得甚么启事，学得了别的部族蛊术。可令他没有想到的是蛊术和别的神通是不一样的，二者是不相通的。
“本来女魔在云南把持一方，利欲熏心，自认天下无敌。便带上行尸东上湖南，筹办应战湖南湘西茅山妙手。行至云山地区，恰逢云山洪灾，门路淋漓，没法持续前行，被困在一家堆栈半月余；
高老头话匣子翻开了就收不了口：“一百二十年前在云南出了个女魔头，妖艳如花，却生性残暴。其师门不祥，练有一身暴虐的神通，长于制行尸，操纵行尸打败云南道门中人不计其数，且不留活口。练功体例奇特，每年要烹食童男童女一对。由各州，县轮番奉上，如有推迟，便驱动行尸，所到之处，无一不家破人亡；
“如果我没有说错。那女魔是先挑被制作者的生日。如年、月、日属阴的，就把人关起来不让其进食，给其服用泻药，人腹泻至脱水后这把人毒死，以保持尸身的完整性。用香料熬水洗其身，制止其败北。