一开端，本地的藏民热忱的接待了这些外来人，但是得知他们要攀登卡瓦格博后，藏民们的热忱立即消逝了。在他们看来，卡瓦格伯是神的居处，攀登即是打搅神的歇息，登顶更是对神的不敬，会激发神的大怒，降罪于人。固然有这些传说，但是登山队员们并没有太在乎，他们持续着他们的打算。
突击队员们站在山脚下，眼看着登山即将开端，大师都不想在这个时候撤退，因而他们在原地搭起了帐篷，用来抵抗北风。风雪持续了两个小时，到下午四点还是没有减弱的迹象。队长宋志毅判定命令队员撤退，井上队长也同意了，但此时撤退并不轻易，风雪残虐，能见度极低，队员们辨认不清方向，好几次想要分开，却因为丢失方向而放弃。
此时，宋之毅和队友已经冒着风雪爬到了海拔6470米，间隔颠峰只要270米。金俊喜立即联络井上队长。后者表示信赖卑劣的气候只是临时的，但目前正在推算气候状况，让突击队原地待命。
登山队员们终究在12月1日达到了海拔和九一年所建的三号营地一样高的位置。几天后，他们胜利达到了海拔6250米的山脊线，离登顶只要一步之遥。但是，就在这个关头时候，日本气象台、中心气象台和云南气象台都公布了南承平洋金水云团即将到来的动静。
直到下午4.3号营地仍然无人应对。1月5日，他们向北京体委发送了电报，陈述三号营地和大本营失联，环境不明。1月4日至八日，晴空万里，应当是救济的黄金时候，最快最优的体例就是直升机。
固然他们不信神，但出于对本地宗教传统的尊敬，队员们仍在山对内的飞莱斯停止体味缆前的祈福典礼。次日，他们步行了六个小时，在12月1日出发前去此次登山的大本营。
因而，在驰名登山家仁青平措的带领下，西藏登山队于12日从拉萨解缆，持续奔驰两天两夜赶到德清县。六号达到了大本营，19号上到了海拔4900米的一号营地，发明了失落队员王建华，并挖出了两顶帐篷，他留下了一部相机和一个菲林，然后持续前去二号营地，但是途中遭受了大雪，只能被迫撤回到一号营地。
丧钟已经敲响，可惜，登。山队员们却把它当作了胜利的冲锋号。在12月29日，井上队长提早写好了胜利登顶的电报稿。此时三号营地一共有17小我，包含井上队长、联络官、佐佐木净水大夫和其他八名队员，以及宋志毅队长、三名队员和两名高山合作员。最后大师打算在1月2日登顶，以庆贺新年的到来，但是气候开端变得卑劣，登山队不得不将日期推早退1月4日。
每次进山都会遭受本地藏民的禁止和敌，但在日本队员看来，登山是一项与信奉无关的纯活动。1990年冬，中日结合登山打算正式开端。这支由19人构成的步队经历丰富，他们手中还握有当时最早进的卫星云土领受仪，用以应对窜改莫测的气候。
7月24号颠末现场辨认，根基能够肯定这些就是1991年山难遇害者的尸体和遗物。我们体味到本地的藏民们传播了一个说法，冲犯山神的人会被山神留在身边，做青年的奴婢。199距一九年的产生是一是我出结于那些糊口在山脚下树带的人来讲，他们是雪山为信奉，像对待神灵一样敬佩。
1月3日早晨，大本营接到三号营地的告诉，称山上的雪很大，帐篷外的积雪已经有1.2米深。因为他们的帐篷高度只要1.5米以下，他们的视野非常差。这是当天早晨三号营地和大本营之间的通话记录。现在三号营地的雪很大，视野不良，积雪有1.2米厚，我们需求停止除雪功课，我们每隔两到三个小时停止一次除雪。