实在不管是和尚，还是浅显人，都视舍利子为宝。但唯独连九净不是。如何说呢？用现在的话来描述连九净，那就是纯真，埋头，懵懂，乃至有点傻。
扶以秋有一个儿子名唤扶望，这个扶望的父亲，不是当今无卫的主上，而是一个叫连九净的道人。实在也不算是削发之人，毕竟已娶妻生子，但此人的行动举止却颇似佛教信徒，名唤九净，因此只吃九净肉。
第二个方面，那便是人。迦伯背包里有于无真的条记本儿，这是我一向以来很迷惑的事情。这也直接地表示了无卫部族和九重社的干系，以是我感觉当年产生的事情，必然是前有因后有果。这两件事并非相互独立的。
凤鬼爷能敞高兴扉痛陈此人的各种不是，我实在内心是百感交集的，因为我深怕我的哪一句话会让他再度堕入伤痛。毕竟，那是他不肯提及的悲伤过往。谁内心没有一道过不去的坎儿呢？
以上以及下边我要讲的神婆除邪的故事，都是凤鬼爷亲口奉告我的，实在度由二山胖确保，而二山胖，固然知情未几，但他是那件事的目睹者。
期间不一样，人的思惟体例天然也会不一样。但扶以秋的科学，或说是某种惊骇，倒是根深蒂固，亘古稳定的。扶以秋对骷髅玉感兴趣，对天坑里的神物也感兴趣，乃至对干尸感兴趣，她以为，很多很玄幻的东西在实际中都是实在存在的，乃至于，鬼神，仿佛也是实在存在的。
如果是内涵的话，这俩人必定没戏。扶以秋为人如何，我们心中恐怕早有答案。
关于九重社的题目在前面已模糊约约有提到过，的确不美满是因为环境身分而以失利告终的。深层次的启事值得讲求。但当年的那份名单很简朴，插手探险的人不在少数，到最后实在连那些帮手拿设备打动手的后勤都下去了。
并且一起上也没有留下甚么陈迹。毕竟他们是全军淹没，没有人来奉告我们他们到底经历了甚么，又产生了甚么事。这些细节都是我们先人颠末一些证据，搜索一些质料，乃至捕获一些蛛丝马迹，然后推断得出的。真正可靠的信息，很少，几分真假，也很难肯定。
这就是连九净出身的简朴先容。但究竟上呢，连九净是在他父亲坐化以后才娶扶以秋的，从这个角度上来讲，他的确孤负了他父亲的等候，并且从迎娶扶以秋这件事情上来看，这小我，没有他父亲那么有远见。
扶以秋这小我我不甚体味，关于她的一些传闻也是道听途说，但总感觉没甚么，归根结底实在就是野心勃勃四字。也正如缪四爷之前所说的，分毫不差。
扶以秋开端尝到了长处。
扶以秋这小我，固然说对事情能保持一种沉着的态度，但究竟上她的设法不乏科学空旷。这一点上和巫景同有着非常惊人的类似，也能够说扶以秋就是实际中女版巫韦，有着一样的野心，有着一样猖獗的设法。
错了，不是如许的。我们方才提到，这连禅师修为极高，他坐化以后结成血红的舍利子，舍利子呈珠状，代价极高。究竟上，扶以秋嫁给连九净的直接动机，是她公公去世后留下的那些舍利子。
也就是说，唯有上述的九种环境，和尚食肉才算没有犯讳，详细在《榜严经》里有详细先容。
既无伯叔，终鲜兄弟。于家那些白叟也都是外亲，当年我们家的家务事他们并不体味。因此我也不晓得我该找谁问，即便找对了人，他又是否情愿奉告我那些琐事。
当年九重社的的确确有内奸的存在。也便是说，他们的全军淹没并非仅仅是因为残虹古山的凶恶，更多启事是在于他们内部的干系。或有了冲突，或起了抵触，总之，很不连合，没有分歧降服困难的心机。