在三山五湖学宫中，三山别离代表的是三个学派，也能够说是三种类别，三种权势，蓬莱代表的是畜，也即妖修，阿谁年代是有妖修一说的，妖怪并不成怕，和人没有任何辨别，一样能够有聪明，能够学习，能够修炼，能够成为大能；瀛洲则代表的是道者，也即现在所谓的修道之人，这一类人的心性比较淡薄，喜好阔别人间，靠近天然，寻求的是长生；而方丈代表的则是佛家，普度众生、大慈大悲、因果循环，这一类人究其平生只为转世循环。
这里的五湖别离代表的是仁学、义学、礼学、智学和信学，因为这五种精力的持续，在三山五湖学宫中垂垂生长出了五个书院，凡是拜入到三山五湖学宫的人都会被考查心性，然后别离归入五个书院，所谓五湖以内皆兄弟便是由此得来。
汗青上呈现过很多近似的事件，只是世人看到的都是惊才艳绝的巨大人物，巨大的活动，却不知这背后都有着三山五湖学宫的影子。
分开茶社，邹易没打车，也没叫黄包车，就这么一小我在这巷弄里转悠起来，不得不说，这都城到底是帝都之城，文明秘闻不是那些个当代化都会能够对比的，巷弄文明和四合院文明在都城被保存的还是比较完整的，这也让很多即将绝代的技艺保存了下来，像是剪纸、木偶戏、皮电影等等，这些个东西在别处是看不到的，因为是除夕，这会儿另有很多技术人穿越在这巷弄当中，邹易走累了也会停下脚步看上一看，别有一番风味。
再说近一点的，义和团活动，义和团中的几位魁首实际上便是从学宫义书院中出来的门人，那是的他们已经不能满足口头上的表述，但愿能够通过实际施动改良全部社会的保存环境，正因为有了秦始皇的前车之鉴，学宫在得知门人又参与到世俗权力斗争中时，第一时候堵截了他们和学宫的统统联络，以是义和团活动最后只能以失利告终。
这一个除夕对邹易来讲还是很充分的，每天一大早从黉舍解缆，到傍晚才返来，把都城那些个年青人不会去的处所都逛到了，对贰表情的磨练也是起到了很大的感化。
这一天邹易的脚步就逗留在这巷弄当中了，或许是受了老道的影响，他并不喜好那繁华的肇事，感觉那些纸醉金迷的日子太虚无，一场人生一场梦，纸醉金迷，繁华落尽，万般皆是空。