那一日,万花谷百花齐放,却掩不住康雪烛手上的血腥之气,他手中的刻刀,第一次不为雕塑而挥动。万花谷武林中人群起围攻之,却还是被他杀了出去。今后,万花人间少了位大名士,恶人谷中多了个大恶人。
但是没人晓得,为何康雪烛会俄然以手中之刀生生废去高绛婷一双玉手!
高绛婷出身七秀坊,受资质所限,体质荏弱,《霓裳羽衣》身法没法修习到高深境地,是以未得徒弟公孙大娘传授公孙剑舞中的高超剑术。但她双手天生软韧,柔若无骨,艰苦研讨以后,在箜篌吹奏之技艺上早已傲视群芳。
“高绛婷无骨引惊弦,康雪烛素手着清颜”。说的是两个惊才绝艳,并称当世的人物。
当年高绛婷双手天生软韧,柔若无骨,在箜篌吹奏之技艺上傲视群芳,可与七秀坊公孙剑舞并称。而康雪烛一双妙手,一把小刀,部下雕塑,号称可令死物重生,石龙睁眼。
时过不久,江湖之大将两人并提,胜传“无骨惊弦,素手清颜”之名。康雪烛闻听此事,不解多么绝佳技艺竟能与本身并驾齐驱,遂出谷赴七秀坊一会高绛婷。一曲以后,惊为天人,传闻当日康雪烛曾紧盯操弦高绛婷之手,喃喃言道:“天下再无如此妙手”,先人闻之,无不叹惋。他更将高绛婷邀入万花谷中,要为她专雕一像。
待屋外世人涌入屋中,却见高绛婷被缚于床头,早已痛晕多时,双手筋肉已尽为利刃剥离,鲜血淅沥滴下,世人尽皆骇异非常,顷刻间惊叫之音此起彼伏,不断于耳。床旁却另立有一女子,正举步迎客,她白衣素裙,描述温婉,雍容含笑,在如许景象之下倒是诡异无伦,细看竟是一具雕像,却半点也不似高绛婷。
此作若成,可说是江湖之上技艺申明最胜的两人合力所为。此事经功德之徒口传,半日之间无人不知,因而六月初四康雪烛携高绛婷回谷那日,万花谷中才子名流云集,此中不乏江湖豪杰、大派妙手、王谢公子、深闺美人,世人会合万花谷康雪烛屋前,以待一观绝世无双的高绛婷之像。
床旁遗有康雪烛手书,书到末页仍墨迹芳香,仿佛是方才书就,“真水无香”四字鲜明其上,缘来缘去,尽在书中。本来床旁所雕便是康雪烛亡妻文秋之貌,他解离天下仙颜女子,终究大彻大悟,方知文秋其美在情,而不在描述。此像寥寥数刀,粗刻浅划,却能尽现文秋之容,真耶假耶,倒是冷暖自知了。
中唐以来,歌舞琴棋,书画工笔的技艺之多之精,远远超出历代。宫廷当中有玄宗李隆基一手种植的梨园后辈,有安禄山、杨玉环的胡旋疾舞;武林当中更有高士辈出,公孙一脉的剑舞,吴公道子的书画,掌上乾坤的雕镂,酒中神仙的诗句,件件皆是一时无两。但天宝以来,风华最著的却始终是他两人,江湖人称“无骨惊弦,素手清颜”。
世人苦等至夜,尽皆不耐之际,只闻屋中大声长笑之音,音中哀痛与愉悦之意皆有,冲突之处,难以言表,世人猎奇之心更甚。稍顷以后,康雪烛排闼步出,不答世人之问,纵身倏忽远去,世人这才知康雪烛武学之技竟也极其精深,观其轻功,只怕不在谷主东方宇轩之下。
传闻高绛婷曾尽邀名流,无骨惊弦”之名遂天下皆知。自此以后,庙堂江湖,高门名流争相入坊,常常求一曲而不成得。
康雪烛本乃世家以后,以砥砺仙颜女子闻名于世。天宝元年七月初五(公元742年),康雪烛初履万花,以落星湖中之水和湖底泥沙挥手雕就了万花谷现在驰名江湖的“貂蝉拜月”,今后申明响彻天下。