既然出身没法挑选，我对本身出世停止了夸姣的胡想。少年的时候，朱枸先生对所谓的风水、运气之说非常沉迷（至今如此，江湖人称朱枸先生为半仙，有兴趣算命的朋友，可将生辰八字拿给朱枸先生算一算），当时候，听到的一些官方传说，说的是凡大人物出世都呈现非常环境。因而，我也对本身出世有了无端的猜想，并多次对母亲旁敲侧击：你在生我的时候，有没有甚么非常啊？比如说有没有看到有一道红光呈现，有没有梦到甚么金星呈现，有没有暴风大做或者天降祥云甚么的啊？更简朴一点，门外的树上有没有喜鹊在咕咕的叫啊？或者，我的哭声有甚么非常啊？是不是声震十里啊？母亲不解地对我说：“我只听到队长喊大师去插田了。”这让朱枸先生非常懊丧。
一年青人又低头沮丧地跑来朱枸先生的府第，找朱枸先生喝闷酒了。席间，年青愁眉苦脸，唉声感喟。朱枸先生问之。年青人大叹一声，将一肚子的苦水倒在桌面上，说：如果我有个好的爸爸就好了！真的像你前次说的那样，我们班的罗某，陆某某，他们的老爸早就帮他们找好了事情，一出来就拿到4000多的月薪，另有屋子呢！现在不像你们当时候包分派了，名义上说是自在择业，但只是针对那些没有背景的人来讲的！看着这个不幸的年青人，一贯以公理、正统、正气自居的朱枸先生，此次没有辩驳他这个荒诞的说法，只是深叹一口气，将一杯啤酒一饮而尽。
曾经引发极大颤动的，罗克先生所写的《出身论》（原载于1967年1月18日《中学****报》第1期），第一句就指出：家庭出身题目是耐久以来严峻的社会题目。当时，罗克是因为父母别离是****和本钱家，处境相称艰巨，以是有了这类感慨。不过到了明天，如果父母都是当官的或者本钱家，他的处境就不是那样的了。出身激发了新的题目：社会财产分派的不公，社会资本占有的不公。让人看到了那些无可何如的近况：当官的人，一人得道，鸡犬升天；贵爵将相本就是有种的，农夫的孩子持续面向黄土背朝天，工人的孩子也只要持续当工人的份儿。我终究明白中国人――特别是底层保存者，为甚么那么信赖所谓的“命”。本来在很多时候，你究竟是个甚么人，在你出世的时候已经决定了。我也才晓得，为甚么朱枸先生所沉迷的算命术，在当代化的明天还是那么的有市场。
不过，很多反动的册本、反动的文章和反动的人儿，都不会承认朱枸先生的谬论。有一次和朋友们喝酒，朱枸先生又对出身论大放獗词。我的朋友，某区直构造的一个处长跳了出来，义正词严地说：朱枸先生，你甚么都能够抱怨，但对于生你养你的父母，生你的家庭，你没法抱怨，也没法窜改，你能够和要窜改的，只是你本身。出身或许能让一小我在某些事情上顺利，但是不能决定一小我的运气，很多的大人物都是出世于贫敝宅庭的，刘邦出世于穷户家庭，朱元璋曾当过乞丐，你放眼看看你的四周，有很多出身于繁华家庭的后代，也未见得今后就有很好的生长前程。我打断他，说：你先说说，你是如何从广西巴马阿谁小处所调来首府南宁的！处长大人听了，脸上一红，假装出去拉尿了。圈子里的人都晓得，他为了出人头地，娶了一个左腿长右腿短的老婆。而老婆的叔，是区里一个很有头脸的人物。