道门的人当然不能光亮正大的进入将军府迎回遗骨，那就即是昭然天下了，由萧蒙带出去，两位洞真境宗师交代，便不会为人所知了。由道门此举看，仿佛并不筹算公开道玄子陨落之事，萧氏天然是要共同的，起码在与道门谈妥好处之前，泄漏动静并分歧适萧氏好处。
萧琮回礼寂然道：“愚佳耦遇袭之地，发明孙先生遗骨，此乃偶尔，亦是天意，孙先生法骨回归道门，该当如此。”
萧琮和沈清猗神采都很惊奇，两人对视一眼，目中均有疑色。
这的确对萧氏很无益，至于和道门走得太近带来的一些不得影响，在这个好处下，已经不敷为虑了。
无量观主提水冲茶。
太清掌教目光从沈清猗脸上掠过，微浅笑道：“沈夫人既是道玄子师兄亲定的传道弟子，当入道门，立道号，为火居弟子。”
一名玉冠鹤氅的道人已经坐在亭内饮茶。
道玄子遗骨遗物送出后的第三天，无量观又通过萧蒙递来一份邀帖，这份邀贴是聘请沈清猗到喝茶论丹道。
清茶是以沸水泡散芽得之，出自道门一名法师，说是煎茶的炊火气太重，加料也过量，反而失了饮茶清心的本意。
三人落座，玉虚观主退出。
作者有话要说：备注：
“……或许是考较。”沈清猗沉吟后道，道玄子留给道门的遗书应当写了传医道于她，或许还是“传道弟子”，无量观主约她谈“丹道”，是谈药道，考较她是否承担得起“药王的医道传人”这个身份和任务。如果承担不起，道门明显不会承认她是道玄子在医道上的传道人。
沈清猗敛了下眉，她模糊感觉这事情恐怕不是成为道门火居弟子那么简朴。
萧琮和沈清猗心中同时一凛，这就是太清掌教了。
“无量”在道门和佛门用语中是无穷多、极大之意，道门的无量观在凡人信众中并不着名，因为它是是道门的内观，只收武道、丹道和术道弟子，多建在深山僻地，不为浅显信众所知，而为人们所熟知的，是玉虚观这类香火鼎盛的道观，是道门的表面，既在普世传经讲道，供信民上香求拜神仙，以弘扬道法广纳信众，同时也是道门与外界的联络点。
两人同时施礼，萧琮道：“愚佳耦见过太清掌教。”
道玄子在人间行走，获得他指导的大夫郎中不计其数，记名弟子也有几十个，但真正的弟子只在三清宫内，沈清猗是他独一承认的道门外的正式弟子。无量观邀沈清猗去议论丹道，这是将沈清猗视为道玄子的真正弟子了。
萧琮在山中待了两日，沈清猗和丹阳子论药道时，他和功德法师议论玄道，相互都有得益，相处非常和谐。
如果能停止时疫，这是多么大的功德？！道门称之为功德，对于世家，那就是名誉，被千万百姓视为活命仇人的名誉！
山中不知寒暑，六月半的天时仍然很清冷，感受不到一丝暑热。
六月十五，萧琮在庭州巡军结束，践行宴后大步队出城。出得城南二十里，无量观功德法师携两名登极境顶峰的羽士在树林中相候，萧琮在萧蒙和十几名侍戍卫送下，转北往天山，车马大步队仍然往南向高昌州行去。
二人端茶品香，心中均在思考。
蒲月二十八，沈清猗在萧承义带领的五名侍卫和五十名牙兵护送下，“去天山探友”。
她给萧琮解释道：“外伤腐败不治是毒邪侵入伤口而致，治伤中医具不净和伤后护理不当都是毒邪入侵的主因。比如，医帐、医具、用药、伤员用品都必须保持洁净，毒邪就藏于肮脏不净当中。就像时疫，多从村落和穷户坊起，而士家朱紫每日净身，居地又多干净，便少有染时疫者，这就是毒邪不入干净之地之故。”