这里的汉厮混血也很多，威州鼓励汉胡通婚，一百多年下来，很多胡族早就与汉族融杂在一起，分不清相互了，连信奉的教派也是一家子稠浊，有信佛的，有信道的，也有信袄教、景教、摩尼教的。
作者有话要说：备注：
给沈清猗和萧琰做领导的莫贺三娘就是羌族大姓与汉族士家的混血，左腕戴道珠，右腕戴佛珠，脖子的衣领外挂着景教十字架，两边衣袖上用金线绣着灿艳的袄教火焰，说话的时候一会儿“无量天尊”，一会儿“阿弥陀佛”，一会儿“光亮神尊”，一会儿又蹦出句“哦，上帝！”萧琰听得大乐，开打趣说，你们一家子用饭的时候这些仙佛神不会打斗么？莫贺三娘嚯嚯的笑，“我们是大唐呀，天空一样的广漠，海水一样的浩大，神仙佛都有位置，各占各的，打斗做甚么。”又冒出句，“我们家阿郎说，要讲以德服人。”萧琰噗笑，这句是儒家的。
但要觉得他文弱那就错了。
她听四哥说，这位韦将军在雄师作战时，也是穿一身儒服，由健卒抬檐子而行，手执竹节批示，看起来就像是疆场上的墨客。
路过威州三个县，入城后所见浅显百姓都是佩刀或挂弓,描述剽悍,贩子上看起来人流未几,但喧声闹劲儿不比原州、关州的县城差,因为这些人的嗓门宏亮,一人说话抵得上浅显三人,就连妇孺都吼得更有声气儿。
韦蕴参军二十年，眼力老练，一眼便看出那是宝刀沥血后的锐气，想起世子遇贼袭杀的军报，他面上暴露笑容，赞了一句：“萧郎英锐当横刀。”
萧琮清和的声音道：“衣冠中原，礼乐文明，大唐融会了中原的精华，并将这类精华发扬光大，以是夏商周为中原，秦汉为中原，大唐为中原。”
萧琰听得一头雾水，约摸感觉兄长话里沉重，便看向沈清猗求解。
在传世悠长、秘闻深厚的世家心中，只要这六个中原王朝才可称之为中原。
韦应周对她的干脆仿佛很欢畅，固然他漂亮冷硬的脸庞很丢脸出欢畅的神采。
韦蕴三次败燕周军队，成绩了他“韦虎”的称呼。
韦蕴率百骑在此驱逐萧琮。
史乘说周瑜周公瑾儒雅超群，仪表不凡，韦蕴年四十有五，也是貌相俊雅，气度恢廓。
骁骑军统军曹元度在河西军五军练习战中曾经吃过这位儒将的大亏，瞥见他就牙疼，说“二虎一遇，必有一伤！”
骑步兵步队护送车马先到归德将军府。
萧琮侧身，向韦蕴先容：“这是某十七弟琰，字悦之。”
萧琰将他与父亲梁国公比较了一下，感觉父亲的威势更重，而韦蕴的君子风采更胜一筹。
韦蕴捋须大笑。
沈清猗因为萧琰陪她逛了一上午表情甚好，看了一眼她横在膝上的秋水刀，用她更能体味体例说道：“中原就如武道上的强者，自傲，恢廓，求索。武道强者，海纳百川，兼容并包，没有的，学，不敷的，改进，再融会缔造新的。而强者武道的精华不会变，反而因为接收变得更加强大。中原，是文明的强者，它的躯干能够接管天空陆地任何一处的风，但进入它的肺腑后，吐出来，就是中原的气味。——大唐能做到这点，以是它是中原。”
这真是夸姣的曲解。
2、《论语·雍也》：“知者乐水，仁者乐山。”