刘毅不想与曹操走上同一条门路，他不答应ziji的征途上会有赤壁之战如许的惨败呈现，是以他必必要时候保持谨慎的心态，不去看轻任何一个敌手，同时广采善言，招贤纳士，亦要加强本身属领的扶植与生长，论文才他不及曹操，可他要写就是“会当凌绝顶，一览众山小”。毫不但愿在ziji的起点到来之时另有着庞大的遗憾。
可说陈群当时提出的这小我才提拔之法与曹操唯贤是举的用人轨制是违背的，亦是曹丕在改正其父所犯下的弊端！当然唯贤是举在后代看来是最为精确的对待人才的态度，可在当时倒是与社会实际相违背的，因为他冒犯了很多本来属于士族的好处，曹操敢为天下先的勇气当然令人敬佩，可此法却让他失却了很多士族之心，曹丕推行此举更多的就是一种与士族阶层的让步，好安定他的统治根本。
本日在州府当中议事之时，陈群向刘毅提出了一个提拔人才新轨制构架，从其思惟的周到与论证的充分来看是花了很大的心机来做此事的，此时这个轨制虽尚不决名，可刘毅却知其名为“九品中正制”或“九品官人法”，在中原汗青上持续了将近四百年的shijiān，直到隋唐之时科举制的呈现才代替了他的感化，在本来的汗青轨迹当中，这个别例直到曹丕继位之时才由陈群提出，却想不到现在竟然被提早了二十年，恐怕又与ziji的到来有着密不成分的guānxi了，陈群提早很多年获得了重用，堆集了相称的jingyàn，而幽州的生长则更是敏捷。
固然，像诸葛亮荀彧这般德才兼备之人的确优良，可如许抱负状况下的人才气有几个呢？人都是有着本身缺点的，这便要求主上有着包涵之心与容人之量，更要能缔造出利于如许人才生长的环境，可说曹操的做法过分激进而儒家的学说又过分责备，刘毅要做的就是在这二者当中去寻觅均衡，同时另有一件极其关头的事情就是“面子工程”。有些事能做不能说，有些事能说不能做，更有些事大要与本色底子是背道而驰，可这倒是中原自古以来的一种传统！
为了争霸天下的根本稳固，刘毅亦要极力去保护士族的职位，同时又让其他的阶层获得实利，这才气让他获得更多的助力，这看起来极其冲突，但如果弄qingchu了各个阶层的需求还是有着融会之道的，比如说士族更加看重的是名声，刘毅就能让其担负一些听上去好听可却并无太多本色权力的官职，而那些办实事的岗亭便可让真正有才气的人去承担，在幽州的宦海之上便yijing表现出了这一特性，当然士族当中的人才也不都是华而不实的，亦有很多才堪大用之人！
是以刘毅部分接管了陈群的定见，他毫不肯在此时去冒犯那些占社会支流职位的士族的权益，起码现在不会，在贰心中是赞美曹操唯贤是举的设法的，但亦有分歧之处，因为曹孟德的唯贤是举并不看重德育，这也是他的几次求贤令为人诟病的首要启事，在儒家思惟占有支流的社会当中，人才的标准就应当是“德才兼备”，当然刘毅感觉曹操的做法出缺点不代表他就一味的赞美儒家的观点。
诸葛孔明在给刘备的隆中对中曾有言“将军既帝室之胄，信义著于四海，统辖豪杰，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一大将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”固然后代对此有着各种分歧的批评，可在刘毅眼中这起码是谋取天下的一条可行计谋，只不过刘备méiyou加以贯彻罢了，关云长水淹七军威震中原之时却未见蜀中人马进犯秦川，导致曹操能够尽力以赴的对于这以一起偏师，形成麦城千古之恨！此中启事先今却已是不成查了。