邬稻吓得直点头：“不不，我陪一口，你本身纵情吧，我不堪酒力”。
邬稻：我猎奇你对于爱情和款项是如何了解的”？
邬稻惊骇钱芊清查手绢的事，没有让钱芊停下来持续问：“你刚才说挑选婚姻的赛道是甚么赛道”？
邬稻仓猝殷勤的拿过酒杯，把本身啤酒瓶内里的酒给钱芊倒上，倍感体贴的问：“用你们北方人的话说，透一下”，然后又把一串羊肉串放到了钱芊的食碟内里，钱芊被邬稻这连续串的行动转移了重视，本想看一下甚么东西味那么大，被邬稻这连续串的殷勤混了畴昔。
钱芊：“手绢，现在另有人用手绢？餐巾纸这么便利哪另有人用手绢”？
钱芊：“你要说人丁，在1930年，东北地区以青丁壮男性为主，人丁15到40岁之间的男性占百分之八十到百分之九十，就像90年代的深圳，东北就仿佛满清民国版本的经济特区。1949年铁路里程一万千米占天下的百分之五十。产业产值超次日本号称东方鲁尔。
邬稻：“在我们广东结婚彩礼没有金额规定，很少有因为彩礼闹冲突的，因为两边都明白，结婚是为了将来幸运糊口，如果因为彩礼闹冲突，那结婚也不会幸运，越是偏僻掉队地区，彩礼越重”。
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邬稻：“你这前后冲突呀”。
钱芊把半杯扎啤一口气喝完，又吃了一串羊肉，想拿餐巾纸擦一下嘴，但是纸抽内里没有了，邬稻但愿钱芊持续说下去，从速殷勤的为钱芊擦嘴。钱芊用力抽了一下鼻子吸了一口气，自言自语：“一股馊吧味儿，哪来的”？随后又问邬稻：“你用甚么给我擦嘴？是不是你手里的味儿”？
邬稻：“有一句话说的好，钱不是全能的，没有钱是千万不可的，你情愿嫁给一个没有钱的人吗”？
钱芊：“不冲突，我找一个潜力股”。
邬稻被钱芊质疑，蓦地复苏了，他想起来本技艺里是刚脱下来的袜子，不是餐巾纸，晓得本身闯了大祸，用最快的速率把袜子揣进兜里，对付钱芊说：“是手绢，我归去洗一下”。
钱芊：“我不是不食人间炊火的仙女，更不是七仙女中的董仲舒，以是我也但愿过前提优胜的家庭糊口”。
钱芊：“寻求爱情的过程中，有三种对待款项的体例，第一种是明智型，就像我说的，在二者不能兼得的环境下，挑选本身需求的爱情，第二种是实际型，挑选款项，出售爱情，第三种是二者都想兼得，而这类人常常是活在自我认识中，婚后糊口悲剧常常都是这些人”。
钱芊：“如果我挑选有钱人，人家已经奇迹胜利了，我如果享用这类糊口就得放低身价和姿势去逢迎，那样我就会落空庄严，乃至勉强责备。那不是我要的糊口”。
钱芊：“阐发的很到位”。
邬稻：“你的挑选是受你父亲的影响？
邬稻：“那是之前，我们说的是现在”
钱芊：“那是下里巴人，或者说是一些浅显的女孩，她们的天下观受社会民风影响。很少人能不受社会民风影响而活的自我，如果爱情和款项二者不能兼得，我挑选本身想要的爱情”。
钱芊：“爱情与婚姻实际也是一场比赛或者打赌，你挑选哪个赛道或者打赌的体例，是你对爱情和实际的认知，我同意你的没有钱是千万不能的观点，我挑选的婚姻赛道是”钱芊说到这里拿起了扎啤杯：“来干一杯”。
钱芊：“知识是融会贯穿的，我的设法是男朋友不必然有钱，但是要有奇迹心和长进心，还要有一个有前程的职业，就算家庭前提普通，颠末尽力斗争，获得的幸运是本身缔造的，是一种更高的人生境地，对了，我想晓得在你们广东结婚彩礼是多少”？