入夜下来以后，我一小我也无聊，便以鲜血为引，翻开了阿谁暗格，将爷爷留下来的那些东西又挨个翻看了一遍，除了爷爷的先前给我的那本《阴阳道经》和他的那本条记以外，在暗格里有一身羽士的装束，一个大印、一个铜镜，另有各种色彩的纸符，以及一把浑身乌黑的宝剑。
送走了二虎以后，我本身一小我就回到了那间空荡荡的小黑屋，表情不免有些失落，这里又剩下了我一小我，漫冗长夜，就只要那些纸人纸马陪我度过了。
饭吃到最后，天都快黑了，我们俩身边放着一堆啤酒瓶子，二虎这才打了一个饱嗝，说吃饱了，最后我们俩又晕晕乎乎的回到了花圈铺门口，在临走的时候，这小子还神奥秘秘的跟我说，今后如果碰到了如许希奇古怪的事情，还让我叫上他一起冒险，他说如许还挺刺激的，他天生就是一个爱刺激的人。
所谓守一，即指意守一处，是一种通过反观内省达到调和形神的内修工夫。守一法始于先秦，《品德经》中的“抱元守一”、“载营魄抱一，能无离乎，专气至柔”，《庄子》的“我守其一，以处其和”，“唯神是守，守而勿失，与神为一”皆为道家守一法之滥觞。老子以为，守一能够有效地入静，入静又能够保养人体真气，令人长生久视，还能“体内达外”，获得道的真谛，故应“是以贤人抱一，为天下式”。玄门奉老庄为本教鼻祖，同时担当了道家守一法，《承平经》明白指出：“守一之法，为万神底子”。“人有一身，与精力常合也。形者乃主死，精力者乃主生。常合即吉，去则凶。……常合即为一，能够长存也。……故贤人教其守一，言当守一身也。”《承平经》还指出守一之法百日为小静，二百日为中静，三百日为大静，大静胜利后“此神可睹”。
我多次劝他小声一点儿，发明也不管用，只好由着他说了。