”那你都听甚么了。“
书浅渊一向在看着她忙活，然后从她的手中接过那碗粥，看了看，还感觉不错，接着用鼻子闻闻味道，也没闻出甚么。
纪暮然有些嬉皮笑容的看着他，”书教员，我们明天去游乐土吧，明天的气候固然冷点，但是不下雪啊。“书浅渊想了想，明天仿佛是没有甚么事情，他点了点头，很利落的承诺了，然后又指了指那杯水说：“把水喝完了，然后换一身厚一点的衣服，一会我们俩就走。”
她笑着，双手杵着脸，看着他，“书教员，味道还不错吧，我高中的时候就常常吃这个，因为我早上常常早退，没有空在家吃早餐。”说完本身也把之前那份吃了，边吃还边说，吐字有些不清，“书教员，我跟你说这个味道还真是不错。如果能够的话，我想每天早上吃，直到我吃够了为止。”然后又咬了一口嚼了起来，“不过这也不太能够，我都好长时候没遇见了，就明天早上上街的时候才看到。”
随后，他拿着碗，盛了一碗，坐下来喝着。
书浅渊点了点头，手支撑着下巴，轻启唇，“它用传统的神话作思考的根本，通过对诸神产生启事的切磋，盘曲地表达了对万物发源停止解释的欲望。在希腊的神话中，关于奥尔弗斯的传说对后代希腊哲学有相称影响。相传他是色雷斯王奥依罗的儿子，懂音乐。后代以奥秘的创世说附会之，构成教派风行于希腊天下。奥尔弗斯教义以为，现世糊口充满痛苦和无聊，人被束缚在一个轮子上，永无停止地在存亡循环里转动。唯有靠生命的净化，靠统统苦行，才气免于循环，达到与神相通、合一。信奉奥尔弗斯教义的人不时寻求一种所谓神我合一的狂喜迷醉的状况，他们信赖以这类体例能够获得其他体例所不能达到的奥秘知识。这类奥秘的成分跟着毕达哥拉进入古希腊哲学特别是柏拉图哲学，又从柏拉图进入厥后大部分多少带有宗教性子的哲学。”纪暮然边吃，边听着，一脸的当真，还时不时的点了点头。
”公元前4世纪，古希腊哲学进入体系化阶段，代表人物有柏拉图和亚里士多德。柏拉图提出了理念论，以为实际的、可感知的天下不是实在的，在它以外存在着一个永久稳定的、实在的理念天下。理念是个别事物的'范型';个别事物是完美的理念的不完美的'影子'或'摹本';以个别事物为工具的感受不成能是真普通识的源泉，而真知是不朽灵魂对理念的'回想'。亚里士多德分歧意柏拉图的理念论，他把理念称之为'情势'，以为'情势'不能离开个别事物而独立存在，情势是事物的本质，存在于事物以内。详细事物是由质料因、情势因、动力因和目标因构成的。质料与情势连络的过程，是潜能转化为实际的活动。但他又提出了一个事物最后的目标、活动终究的启事'第一鞭策者'，以为它是一个没有质料的情势。亚里士多德归天后，希腊文明逐步与罗马文明相连络，在 800多年的时候里，呈现了很多哲学流派，首要有伊壁鸠鲁学派、斯多阿学派和以皮浪为代表的思疑论等。它们在前人思惟生长的根本长停止了比较深切的切磋，并触及了伦理题目及宗教题目。在古希腊罗马哲学体系化阶段，亚里士多德创建的情势逻辑，为传统逻辑打下了坚固的根本。“
”书教员，不是我打击你，你说的这些，我都不晓得，甚么学派，甚么赫拉甚么的，我都没传闻过，即便有的传闻过，也就是随便体味了一下。“她说完后，还喝了口水润润嗓子。
书浅渊最后一口还没有咽下去，只能点点头，等咽下去了今后，他说：“好喝，暗香占的比较大，那点糊味不算甚么的。”