贺循还觉得卫玠是在论玄上被难倒了，只是找不到台阶下，因而站起来打圆场：“六合之道，恢弘深远，非我等所能管窥也。本日良辰，请诸君胜饮几杯。”
以是他坦坦地就跟着卫玠来了，可没想到说不上三句话，卫玠竟然开端谈玄……别看裴该家学渊源，毕竟还在冲龄老爹就挂了啊，老爹的《崇有论》固然打小就被逼着背过，内里玄旨，可该向谁去请教？他诗文是贫乏灵性，至于玄学，底子就没入门哪。
连问两声，裴该这才反应过来，很规矩地笑一笑：“佳言，佳言。”很较着刚才压根儿就没有在听。卫玠有些不大欢畅了，便即问道：“令先尊曾作《崇有论》，贵有而轻无，与世流大旨分歧，亦与我刚才所言大相径庭，文约觉得孰是，孰非啊？”
以是他感觉，本身这趟来美满是华侈时候嘛……算了，就当浅显散心吧。
裴该打断他的话：“哦，本来叔宝已然穷研天然之道了么？那倒要叨教——”伸手朝天上一指：“日者何物，因何灿烂不堕？月者何物，因何无太阳之光？大地何物，以何能厚载天然？卿何故为卿，我又何故为我？”
当下安稳一下表情，就开端侃侃而论。他的声音不高，导致中间儿席上很多女性也都凑到近前来，以袖子掩着半张面孔，听得是如醉如痴——也说不定是瞧卫叔宝的俊容瞧得如醉如痴。江南本多文学大师，比如说“二陆”，但是玄学较差——清谈之源的“正始之音”，本来就出自于曹魏啊——以是不但无人能够驳难卫玠，就算插得上一两句话的都少。卫叔宝的确就是在唱独脚戏。
卫叔宝我没甚么对你不起啊，你干吗关键我？
裴该辩驳道：“老子云有无‘二者同出而异名，同谓之玄’，未言崇此而轻彼。且既有所出，当在有无之前另有其本，若论玄旨，不及其本，而空谈有无，可乎？”
卫玠一撇嘴：“孰言无不成知？”双手摊开：“无即天然之道也，有是万物之理也，有无而斯有有生，有道而斯有理存……”
卫玠说我刚才已经讲了大半天的“无”啦，好吧，既然你问起来，那我就再总结一下——“无者，六合之大道也。故老子云：‘知名，六合之始；驰名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。’乃知无在有先，故无贵而有贱，无崇而有轻也。”
谁想俏眉眼做给瞎子看，卫玠底子就没能体味他话语中隐含的意义，还在诘问，不但如此，中间儿顾治、纪友等人也跟着起哄，说愿聆听“崇有之高论”。裴该被逼得没体例，只好放下了手里的酒杯，沉吟少顷，然后先问卫玠：“叨教，何得谓无？”
至于裴頠死的时候，裴该才多大，卫玠压根儿就没考虑过……或许考虑了也不在乎——我就是七八岁开端研讨玄学的呀，我还没你那么一个好爹呢，再加父祖遇害的时候，我才只要六岁……
仆人端上酒水和开胃的蔬果，纪友当仁不让，起首端起酒杯来致词，裴该抿了一口，不由赞叹：“确切是好酒，和顺醇厚，回味悠长。”纪友对劲地矫饰道：“此皆我家今春的新酿，裴君如果喜好，便遣人送几车去府上好了。”
卫玠是被仆人背下山的，裴该则是本身遛跶下去的，才走到半山腰，阿谁卫循又追上来了，拱手恭维道：“本日聆听裴……文约兄的玄旨，不堪欣悦。仆是偏向于崇有的，无有的空无又有何用？”裴该随便笑笑，明晓得对方在说瞎话，却也懒得戳穿。
裴该听闻此言，这肝火不由“噌”的就蹿起来了。
“我是谁”，这是个千古困难，牵涉到太多的哲学命题，这年代很难有人能给出貌似圆融的解答来。并且卫玠畴前就只揣摩“六合之大道”了，而忽视了人本身，更首要的是忽视了自我本身，以是一下子就钻进了牛角尖去。