服部家和九菊一派的密切交换是很多人都晓得的。
岛国的阴阳师和九菊一流，虽同出一脉，不但晓得观星宿、相人面，测方位、知灾异，画符念咒、实施把戏。更是对鬼怪，运势，灵魂等方面也都极高的成就。独一的分歧是在修炼方面，呈现了极大的分歧，正统的阴阳师以为，阴阳论其精华应辨是非，积德事得善果，主旨和海内道门倒是没有不同。但是九菊一流则是以为，要想修行到最高境地，就要不择手腕，需求时亦可发挥奇门邪术害人取命......
当初和服部打仗的时候，服部就说过：“九菊一流中妙手层出不穷，行事都极其隐蔽，行迹更是飘忽不定，多以女性为主！”
晓得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、实施把戏。对于人们看不见的力量，比方运气、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有安排这些事物的才气。
在官方传说中菊花还被付与了吉利、长命之意。在公元八世纪前后、菊花由中国传至日本后，深受日本皇族和公众的爱好，日本皇室乃至还将菊花作为皇室的意味做成徽章！
此中九菊一流的首要徽印为八瓣菊花，之以是唤作九菊，是因九菊妙手可差遣异术，以九种特别毒物之粉喂菊，可使菊花在夏季盛开，此时的菊花不但剧毒并且还是修炼异术的需求之物。
阴阳师是占卜师，或是把戏师。
但是道高一尺魔高一丈，岛国呈现的最大的题目是，阴阳师的妙手远不如九菊一流。
而这统统，都得从阿谁叫新鬼一郎畴昔的身份开端提及。
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再次之前，也说过德川家历代跟妖刀村正的交集。
会是如何的灵魂，才会甘心让一把妖刀节制其新魂呢？
服部氏先人本来是日本当代豪族之一秦氏的后嗣，而秦氏则是自中国吴国渡海过来的移民。秦氏不但传授纺织技术给日本人，更在日本各地展开“新乐”公演，令日本人大开眼界。所谓“新乐”，是3世纪末到4世纪初，在中国非常发财的一种大众艺能，内容包含歌舞、杂技、力技、把戏、偶人剧、口技，以及练习犬、猴子、鸟等小植物演出节目标大众文娱。传闻是融会西藏艺能与中国艺能的新型技艺。秦氏个人当时首要在中国南部都会与寺庙巡回演出，今后构造逐步收缩，分离到中国各地。此中之2、三个乐团，为了寻求新六合，渡海到日本来。日本和服的传统称呼是“吴服”，语源恰是取自秦氏出身的吴国。
随后在海内盛朝期间阴阳学说传入日本后，渐渐的融会出去岛国本来的奇门遁甲和阴阳五行论在日本逐步构成了两个首要的风水流派分支：正统的阴阳家和恶毒的九菊一流。
新鬼一郎的畴昔
与此同时另有与阴阳师附近的神官。
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阴阳师堆积在一起而构成的构造称为“阴阳道”。日本的“阴阳道”发源于中国百家争鸣期间的阴阳五行学说。在无知的科学洪荒期间，为了制止灾厄，人们老是但愿能预先得知六合变迁的异动，“阴阳五行说”的呈现将这一欲望变成了实际。其代表文籍就是自周朝传播至今的易经!公元六世纪，中国的阴阳五行学说混和了玄门咒术与密教占术，传入日本。在日本登岸后，又渗入了一些本地文明，因而便构成了奇特的“阴阳道”。不过当这个名词正式呈现在日本史料上时，已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已有别于初期的中国阴阳思惟，兼备了占卜、祭奠、天文、历法等等利用，上至国运皇命，下至百姓之事，都可应用之来解释。推古皇朝的圣德太子就是应用这门知识的佼佼者。坚信佛教的他在制定“冠位十二阶”及打扮色彩时都曾考虑到阴阳五行的共同，对日本社会形成了极大影响。