第37章 绝代女帝：武则天的治国智慧与人生哲学（5）[第2页/共4页]

武则天作为中国汗青上独一的正统女天子，其统治期间也不乏表现公心之举。她大力推行科举轨制，初创武举、殿试等，广纳贤才，突破了世家大族对宦海的把持。每一次科举测验，她都会亲身过问，细心检查考题，确保其能提拔出真正有才调之人。当看到优良的答卷时，她会喜不自禁，仿佛看到了国度将来的但愿。为社会中基层有识之士供应了上升通道，使得人才得以被充分发掘和任用。比方狄仁杰，恰是在武则天的赏识和重用下，成为一代名臣，为国度的管理和稳定阐扬了首要感化。武则天对狄仁杰的信赖可谓毫无保存，不管旁人如何诽谤，她都坚信狄仁杰的忠心和才气，这类果断的信赖恰是她公心的表现。

公心之举史传播。

大家践行公心志，

同时，公心也是维系家庭敦睦的首要基石。一个家庭，如果每小我都能做到公道忘我，相互了解，相互关爱，那么这个家庭必然是温馨调和的。反之，如果家庭成员之间勾心斗角，自擅自利，那么这个家庭必定会充满冲突和抵触。是以，我们要时候保持一颗公心，学会换位思虑，多为别人着想，如许才气让家庭成为我们心灵的避风港。

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国度繁华梦可圆。

除了上述人物，另有周公姬旦，在周成王年幼时，周公摄政，忠心帮手，安定兵变，制礼作乐，奠定了周朝八百年的基业。他一心为周室，不谋私利，待成王年长后，还政于成王，其公心令人敬佩。

正视农桑心挂牵。

公心也是国度管理体系中的核心要素。一个公道的法律轨制，能够保障百姓的权力划一，保护社会的公允公理，使国度次序井然，调和稳定。“法者，治之端也。”法律作为治国之重器，必须公道忘我，才气阐扬其应有的感化。在公道的法律框架下，人们的行动有了明白的标准和束缚，违法犯法行动能够获得及时的惩办，百姓的合法权益能够获得有效的庇护。同时，公道的法律轨制能够促进社会的公允合作，激起人们的创新缔造生机，鞭策经济的持续生长。在公道的环境下，人才气够得以充分发挥才调，创新的生机得以激起，经济得以兴旺生长。公心所营建的腐败政治生态，能够吸引各方贤达之士投身于国度扶植，构成强大的凝集力和向心力，共同为实现国度的宏伟目标而尽力斗争。

家庭敦睦需公念，

在经济上，武则天正视农业出产。她常常深切官方，亲身观察农田，看到农夫辛苦奋作的身影，她会体贴肠扣问收成如何，有没有碰到甚么困难。当得知有些处所遭受灾害时，她会心急如焚，当即调集大臣参议对策，构造编撰了农书《兆人本业记》，颁行天下，指导农业出产。同时，她还鼓励处所官员劝课农桑，对于农业生长效果显着的地区赐与表扬和嘉奖。这些行动促进了农业的繁华，增加了国度的财务支出，改良了百姓的糊口，彰显了她存眷民生、以国度好处为重的公心。

公心绽放美明天。

古往今来，无数仁人志士以公心奉国，舍小家顾大师，誊写了一曲曲绚丽的篇章。战国期间的屈原，面对楚国的暗中败北，收回“路漫漫其修远兮，吾将高低而求索”的感慨，他一心为国，却遭奸臣谗谄，终究投江他杀；宋朝岳飞精忠报国，带领岳家军抗击金兵，光复失地，却被秦桧等奸臣所害，留下了千古奇冤；明朝于谦在瓦剌雄师入侵时，力挽狂澜，保卫了都城，但终究却因奸臣谗谄而抱屈被杀。这些先贤们用他们的生命和鲜血解释了甚么是公心奉国，他们的精力鼓励着先人不竭前行。