两位宗教的传播者。是但愿把本身所把握的科学技术，用宗教的名义，传播给那些愚笨，而又对科学贫乏尊敬的人的。
他也更了解，糊口在低层的那些劳动者们，糊口是多么的艰苦，为此，在成为天子以后，他制定了很多打压官僚个人的政策。但是，从汗青生长的实际来看，他的那些政策，因为它的汗青范围性，而没有获得他想要的成果。
固然在中国汗青上，他不是独一一个和和尚这类职业扯到一起的天子，勇于去那些没有定力，被几个和尚忽悠到寺庙里的天子，他明显更晓得这个天下的艰苦。
就算是那些身处四战之地，向来也没有过上温馨糊口的哈萨克汗国牧民，也有着本身所神驰的安宁糊口，更何况这个天下另有很多偏僻的处所，一向过着世外桃源的糊口，宗教，这类所谓的精力之火，常常会将或者这些按你糊口的人灼伤。
当然，对于他们嘲笑的内容，朱元璋是有着深切了解的。曾经，怕也是一名和尚。只不过是个不守清规的和尚，如果说有的和尚，能够做到酒肉穿肠过佛祖心中留，那么他比起那些和尚们，能够在哲学涵养上远远不如，但是在另一些奇迹上，他能够抛弃他们好几条街。
不但是西藏本地的各个政权，还包含蒙古各部落。
他们的侍从们，明显并不睬解他们为甚么放弃此次绝好的机遇。那家贫困的牧羊人，心底非常仁慈，对于高原放牧上的各种要乞降技术，把握得也非常透辟，乃至能够说，在这个期间里，已经达到了一流的程度。他们，必然会成为这一代最好的信众，但是朱元璋和姚广孝，却终究放弃了让他们成为行动的机遇。
他在重生以后，很快体味到了这些事情。他们很多政策，遭到了帝国天子的攻讦。但是他并没有今后放弃，他还想要为这个天下的劳苦大众，缔造一些无益的政策。因而，在天子的循循善诱之下，他插手了这个打算，成为帝国宗教鼓吹队的一员，并且冒着生命的伤害，来到了青藏高原之上。