【布衣百姓每天为了嘴驰驱,谁会去在乎品德这类东西?法家就不一样了,他就奉告你,法律就是线,你过了线就不可!】

【期间在进步,轨制总不能还留在原地,周都畴昔八百年了,稳定如何行?】

【不过,前期倒是有小我真的规复了周礼,那就是篡夺了西汉皇位的王莽,但可惜,新制并不适应当时的实际环境,王莽的新制以失利告终,天下兵变四起,终究被赶下了皇位。】

各朝百姓群情纷繁,谁情愿再去当仆从啊,若不是迫不得已,耕户都不想当!

【在这方面,法家就做得很好。】

【那么扶苏继位后,如果真的要规复周礼,能不能把秦持续下去呢?】

【井田制,更不消说了,周天子分封地盘时说是地盘都是周天子的,但是周天子能节制吗?】

扶苏的神采煞白,他只是听淳于博士说的天下大同的抱负,感觉周朝的轨制很好,但是这么一阐发,仿佛,如何仿佛都不可?

【再举个例子,一小我偷东西,这件事品德吗?不品德,但是你说他到礼崩乐坏的境地了吗?也没有,那你如何奖惩他呢?】

【再说宗法制,宗法制说白了,就是任人唯亲!你跟我有血缘干系,你就能当官,就能封侯,就能有豪华的糊口,你没有血缘干系?那不美意义,你就是仆从!】

【礼乐制在秦朝实在一向都没有消逝,只不过变得更加宽松,更加天然,没有了周朝时那样严苛的分级罢了。】

【李斯能同意推胡亥上位,估计也有这方面的考量,他与扶苏政见反面,又不如蒙氏兄弟跟扶苏靠近。】

五胡乱华期间的百姓听不懂甚么礼乐制,他们只能麻痹的东躲西藏,为了一口吃的,跟本身的同胞拔刀相向,乃至易子而食。

【甚么无能,甚么不无能,不无能的事情你干了有甚么奖惩,我就明显白白的奉告你了,你如勇敢干,那就别怪我不客气。】

【法家还崇尚富国强民,这跟始皇的思惟不就对上了吗?国度的君主不想着富国强民,想甚么?】

【这明白的标准不比模恍惚糊的品德管用?】

【礼乐制,本质就是森严的品级轨制,你在这个品级,你能做甚么不能做甚么都给你标注好了,你超越了,就是僭越,这实在也是算是标准的一种。】

【恐怕大部分人也是不肯意的,固然在当代,民见官仍旧能够会朝不保夕,但是总比当仆从要强很多吧。】

【是战乱,战乱到统统人都卷出来,没有人能够用心去想这些风花雪月、礼乐歌舞的事情,这才是礼乐制真正的崩毁。】

【建国功臣?谁算谁不算呢?】

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