少了人间俗事，老友之间亦能相谈甚欢。一群高知女性凑和在一起，时政热点，社会消息，人道感言……话题便多了去。是时恰逢全社会热议新《婚姻法》订正，敏感话题层出不穷，高知女性们天然也存眷热点题目，而一个论题常常轻易激发大师的沉思，引发统统人的热议。在这个较着偏袒上风群体的新《婚姻法》下，男性明显是首要的上风群体，那么作为弱势群体的女性应如何庇护本身的权益？近似的议题不但在会商课上，乃至连饭桌上，路上都能引发一番辩论。
于悦是一个轻易孤单但不轻易空虚的的人，她不会让本身无聊太久的，她总能找到事做。返来黉舍见到了很多同窗，有些是本来就熟谙的，偶尔串串门，多余时候都交给图书馆。读书是件初级的休闲艺术，于悦是这么以为。她老是一边读别人的书，一边写本身的事。所谓”胸藏文墨虚若谷，腹内诗书气自华“，此言放在她身上最合适不过。于悦色不惊人语惊人，她不等闲发言，言必中地，本科时就在校电台做消息批评，既是消息部主任，亦是指导教员的门生助理。她明白学习是毕生奇迹，毫不可奉功利主义，不问为甚么读书只问读甚么书。
“为甚么要AA，傻女人的傻做派”，既然决定在一起过一辈子了，能算得那么清楚吗，婚姻中的男女本来就是一笔胡涂账。再说男人在外斗争，赢利拿回野生家糊口。女人持家理财，这本来就是天经地义的事。男女个别差别决定的，为甚么要去粉碎这个法则？除非能建立更好的体制。两小我能走在一起就是缘分，既然相爱，就要虔诚当真的对待两边，相互交心，抱着走完一辈子的态度去结婚，不要动不动就说脾气分歧，划清边界各走各的，这是不负任务的感情观。脾气分歧很普通，求同存异才是大聪明。人在一起了，钱却要分清楚，这不是很奇特么？以此标榜独立和崇高，大可不必！一个男人在钱方面对你放心才是真的爱你，因为他不会有戒心而是完整把你当本身人了。女孩子经济独立很首要，但更首要的是品德独立，敢管他的钱，本身就是你自傲的表示。“家有悍妻，其家必旺”。
现在西体例令精华在于“大家划一”，但大家划一并不即是大家公允。在婚姻这个题目上，多数国度的法律直接默许女性弱者职位，无一例外的设置诸多条目庇护女性特别是仳离女性的权益。此次新《婚姻法》的订正很大程度上只照顾了都会的特别环境，因高房价带来的诸多题目。而中国传统社会讲究门当户对，这就从技术上包管了男女划一的能够。中国的婚姻是两个家属的婚姻。如果男方呈现欺负女方的能够，那么他需求考虑到对方家属的权势。结婚的时候，男方需求开出聘礼，女方需回应嫁奁，完整对等。不像现在如许，男女划一不过一句标语，在文明上没有呼应配套的保障机制。那么，从这个意义上说，金汀故乡预收聘礼的体例可谓又传统又当代了。于悦的婚姻与其说是嫁娶不如说是联婚，男女方在经济上几近没有交代，典范的”男不娶女不嫁“，某种意义上也是划一的。想到这儿，于悦便非常安然起来，互不相欠才有相处之道。金汀听了于悦的设法，”哼哼“嘲笑两声，谁欠谁还不必然呢，国情如此，女人能够一小我来，男人呢？那得带了一大师子来，还是一大师子仆人。于悦从未有过如此心虚的任人抢白，她说到本身心底最担忧的事，只为这一年的分离，把很多预先埋伏的圈套今后推了。
中国的男女干系一向是比较自在的，所谓两千多年封建轨制对女性的压迫严格提及来只要明清。自从南宋理学流行后，男女品德标准在婚姻上开端严格起来，官方倡导士大夫的时令和贵族女性的贞节。南宋仅仅是开端，并未构成民风，而元朝又是外族统治，真正严格履行从明太祖朱元璋开端。清末女权活动算束缚了女人的身材自在，但对女性思惟认识上的压迫一向持续到现在。而一样的环境在欧洲也有类似史，即暗中的中世纪，男性对女性的压迫到了惨绝人寰的境地，比方贞操带。