刘舍脸一红，忙退到了一旁。
刘启不喜好袁盎，但赏识这份奏章。可贵地笑了笑，终究做了个决定——开会。他要拿这道奏章察看一下大臣们的态度。
周亚夫没敢闲着，拎起奏章就送进了宫，第一时候摆在刘启的御案前。
只不过另有个题目摆在面前。袁盎当今是无业游民一个，他是没资格直接给天子写信的。当然，对于这一困难，大师都心知肚明。是以，周亚夫很适时地共同了一句：好！我会速呈天子。
刘启开门见山：太后成心立梁王为储，我想听听大师的定见。
老爹一死，新皇继位，自但是然就需求听老娘的话。如此一来，娘舅、姨夫这些角色就顺理成章地进入到国度核心部分。可这些人，天子还动不得，若不谨慎惹老娘不欢畅，一时三刻就能给你扣上“不孝”的帽子。一旦戴上这顶帽子，就是挑衅祖制，本身皇位的合法性将会遭到质疑。
闻得太后的意义后，袁盎当即蹦了起来，并且还配了音：此举千万不成，望丞相力荐。
是以，汉朝历代天子在这个题目上，都谨慎翼翼。当初，汉文帝刘恒逼死亲娘舅薄昭后，心神不宁，临死前还不忘向老娘报歉。固然有知己上的怒斥，更首要的是怕影响本身名誉。十几年后，猛男刘彻继位，讨厌娘舅，乃至讨厌老娘王娡，可还是硬生生哑忍了几年。
或许有人会问，汉朝的“外戚”何故会如此猖獗？本源还在其初创者刘邦身上。刘邦建国后，把立国的底子定性为一个字——孝。刘国本人固然算不上孝子，可他却就认准了这个理。当然，这还得拜萧何所赐。是以，除刘邦外，随后历任天子的谥号都有个“孝”字。
周亚夫找来了袁盎。
就如许，议题被摆在了桌面上。
在汗青教科书中，特别在讲汉朝那段汗青时，有两个字上镜率非常高——外戚。这是一股非常强大政治权势，并且一向贯穿全部当代史。而汉朝，正值这股权势的顶峰期间，不过在唐朝时也有过一段小**。直到有一天，这股权势强大到连君权（天子）都难以制约时，别的一股政治权势才呼应而生。当然我不讲大师也清楚，别的一股政治权势就是寺人。当然，寺人也有顶峰期间，不过那还得再等一千多年才气到来。
周亚夫心中一乐，正愁没冲破口呢，兄弟你太刻薄了。
周亚夫两手一伸，没有说话，但意义很明白——我要有这份才气还找你干吗？
可下边的这些大臣们却严峻了起来。
刘启长脸一拉：废料！
孝，本身没有错，可一旦上升到政治高度，就产生了一系列题目。在前人的看法里，“孝”的最首要表示就是听父母的话，是以“听话”就成了全部朝代的代名词。如此一来题目就呈现了。
周亚夫清了清嗓：臣是粗人，不太会发言，但立梁王为储，总觉不当。
三公九卿都被召进了宫，一次小范围的集会开端了。
这个题目不好答复。实际上，大师内心都清楚，天子不肯意来这一手。可太后认准了这个理。大师夹在中间，摆布难堪。你说行吧？获咎了天子。你说不可吧？太后又不欢畅。不管是天子还是太后。大师都不肯意获咎，也获咎不起。
刘启不算是“例外”的那一类，他偶然行事固然不拘于常理，但大部分时候还是会按端方办事的。
刘启接着又点了几小我名。有人和稀泥，有人打太极，半天没闹出一个结论来。
蓦地听到这个话题，大师一愣。
或许有人会问了。从位置排序上，天子仿佛应当靠前，既然如此，就应以天子马首是瞻，应当不会有错。可究竟上，题目并非如此简朴。