“不能。”
“武王能开释拘禁的箕子，修建比干的陵墓。现在陛下能修建贤人宅兆，表扬贤者门里，尊敬智者家世吗？”
“不能。”
刘邦乍然一听，感受不错，现在的项羽如此放肆，如果多些帮手应当不赖，毕竟人多力量大。是以刘邦立马刻了六国印玺，遣郦食其为使者前去封立六国以后。郦食其善于的是说话，出运营策这类事，他只能归到二流程度，乃至靠下。他此次忽悠，差点没把刘邦多年的尽力付诸东流。如果他这个建议停止cāo作的话，我们这本书就不消再写了，有没有汉朝的存在还真说不清呢。
“武王曾把战马放出去牧养，表示不再兵戈。陛下现在能如许做吗？”
但这统统，必定不会太久。因为柔能克刚，再强的硬气功都有软肋，固然这个软肋埋没的够深，但终究还是被找到了。
“武王曾发放巨桥粮食，披发鹿台财帛，赐给贫困百姓。陛下能披发府库赋税来赐给贫困百姓吗？”
老迈痛苦之时，也恰是小弟们表示的绝佳机会。郦食其率先表示了，不过他此次表示很不胜利。就在刘邦抓耳挠腮想体例的时候，郦食其为他出了个主张——拥立六国以后以树党。郦食其还很有抱负，“徳义已行，陛下南乡称霸，楚必敛衽而朝。”简朴点就是要以德服人。
“不能。”
“借用你面前的筷子，让我为大王筹算一下。”张良拿起筷子在桌子上一边画一边提及来。“商汤能置夏桀于死地而封其后代，你现在能置项羽于死地吗？”
本没想把他俩人的对话记录的那么详细，但颠末踌躇后还是记录了下来。因为俩人的这段对话实际上对刘邦建汉的影响非常之大，在史乘里记录的很清楚——“良发八难。”上边啰啰嗦嗦的那段话就是“八难”的内容。当然已经对张良的原话停止了删减，只保存了其原意。
“武王灭商后，布告天下不再用兵。陛下能废武行文吗？”
“不能。”
刘邦造反的胜利得益于此。当然造反胜利后，他又不自发地走上了这条老路。这条路上必定波折各处，必定盘曲崎岖。因为这一决定为他本身制造了很多费事，也为后代出了很多困难，一向困扰了刘姓天下近百年时候。在几代人痛苦的挣扎、碾压和搏斗后，直到他的一个尤其生猛的后代横空出世，才使这一恶性循环得以较为有效的节制。