河南尹乐广，亦好清谈，与衍兄弟为莫逆交。更有僚吏阮修胡母辅之谢鲲王尼毕卓等，皆与澄和睦，谑浪笑傲，穷欢极娱。辅之尝酣饮，子谦之大喊父字道：“彦国大哥，怎复如是？”辅之毫不起火，反笑呼谦之，引与共饮。此亦与孺子牛相类。毕卓亦夙来好酒，闻邻有佳酿，非常垂涎。半夜悄起，往邻盗饮，醉卧瓮旁，拂晓为邻寓所缚，取烛核阅，乃是毕吏部。毕曾为吏部郎。因释毕缚，毕尝谓右手持酒杯，左手持蟹螯，便足了过平生。乐广固然放达，却与胡母辅之毕卓等，不甚同意，尝笑语道：“名教中自有乐地，何必乃尔？”侍中裴頠，且作了一篇《崇有论》评驳弊端。无如敝俗已成，积重难返，徒靠着一二人正言指导，怎能挽救民气？目睹是礼教灭亡，祸不旋踵了。误尽百姓，古今同慨。贾谧郭彰等，却另是一派举止，穷奢极欲，娇纵非常。晋廷只是两派人物，一尚虚无一尚豪侈。郭彰大哥病死，贾谧恃才傲物，目空统统，尝与太子遹博弈争道，不肯少让，乃至谩语相侵。成都王颖，见第七回。方官散骑常侍，旁坐观博，不由的厉声呵叱道：“皇太子为一国储君，贾谧怎得无礼？”谧闻颖言，辍局遽起，悻悻而出，往诉贾后。后当然袒谧，竟出颖为平北将军，镇守邺城。又因无端调颖，太露形迹，可巧梁王肜还朝，遂将河间王颙，同时简放，使镇关中。颙见第四回。