当然了，实际上这类皇宫当中一个宫女和两个寺人之间的这点鸡毛蒜皮的小事，不管萧木这个皇上如何措置都不会有人说三道四，也底子不会影响到崇祯天子在后代的名声。毕竟如果这么一点芝麻大的小事都要记录的话，那大明的史官早就累死了，大明已经建国二百多年，历经了十几个天子，都遵循这类体例记录的话，他们的实录岂不是要堆成山，用卡车都装不下了，要动用火车皮才行？
有道是“清官难断家务事”，对于萧木这个大明的皇上来讲，此次的“巫蛊事件”就是一个纯粹的家务事，被抓到控告“施用巫蛊”的宫女小红，和抓人的两个寺人提及来全都能够算作萧木这个皇上的“家庭成员”，只不过萧木的这个家――也就是全部皇城的范围实在是有些庞大，大抵有几万人的模样。
特别是现在这个状况，对于萧木来讲措置起来也必定会比较费事――固然究竟看起来已经很较着了，宫女小红的话几近能够必定是真的，而与浣衣局搜索，发明了这个所谓“巫蛊”的那两个姓李和姓赵的寺人说的十有八九是假的。
更何况萧木此次本来的目标是想要见地一下当代的“巫蛊”是甚么模样的，现在巫蛊没有见到，萧木对于其他的事情也就没有甚么太激烈的兴趣了。
实在萧木会有这么多的顾虑首要还是因为遭到了后代当代化高档教诲的影响，毕竟在萧木糊口在后代的法制社会。以是在萧木看来，判案最最首要的当然就是证据，如果没有证据，即便那两个寺人再如何可疑，本身再如何不信赖他们的话，也不能随便定他们的罪，――即便本身是天子，没有人敢对此说三道四，但萧木还是过不去本身内心的那一道关。
因为单凭肉眼察看便能够证明这个巫蛊底子就是一个布娃娃之类的东西，以是宫女小红是无罪的，这一点很轻易肯定，从那两个寺人说话的口气当中也一样能够听得出来，他们两个已经不再敢把这个布偶叫做巫蛊，而是用“这个东西”来代替了，这申明即便是发明这个东西的他们本人也不再对峙宫女小红是有罪的了――他们也是晓得察言观色的，见皇上和皇后娘娘全都对这个布偶不觉得意以后，他们当然不敢再坚称这就是巫蛊，毕竟现在他们本身都有点本身难保的意义，这个时候拂逆了皇上的意义当然死得更快。
并且另有一点，至于萧木心中担忧的别人会觉得“本身是看阿谁宫女长得都雅以是才信赖了她的话”，如许的事情倒还真的不是没有事理。固然大明朝的原著住民不会有如许“大逆不道”的设法，但毕竟另有那么一个异类坐在本身身边呢，这小我当然就是林檎。萧木能够百分百地必定，如果本身在没有充分证据的环境下就诊了这两个寺人的罪，时候必定会遭到林檎的嘲笑，说本身是被那宫女楚楚不幸的模样给利诱了――不管是开打趣也好，还是真的也好，林檎必定会说的。
以是说，因为萧木掌的这个家实在是过分于庞大了，再加上萧草本来就不是甚么当清官的料，以是萧木对这类“家务事”实在是提不起甚么兴趣去措置。
不过固然如许，但这并不代表萧木没有其他的体例，因为那两个寺人索要过贿赂的事情实在是太较着了，任何一个智力普通的人都能够看得出来，萧木当然不成能就这么白白地放过他们两个，因为如果他们真的索要过贿赂的话，那他们之前必定也没少做过近似的事情，只要仔细心细地调查的话，必定能查出来，已大明东厂在这方面的才气来讲，戋戋两个浅显的寺人，把他们的秘闻查上一个底朝天并没有甚么难度。