三月月朔，申时（15-17点）末。
以是只要有人能在朝中说得上话，哪怕是此人天禀不高，没法仰仗气力当官，能用家属的力量将其推上去，即便是此人才气平平，各权势也都能默许下来了。
凤凰山和吴山在钱唐湖之南，两山之间是长满了松树的开阔地，山谷中有一道蜿蜒而下的泉水将其分作两半，从泉水处向南部凤凰山的方向行里许地，可见一书院，门楣上书“万松草堂”。进了正门，穿过喧闹幽深的青藤走廊，可见一间广大的庐舍，内里是一排排的案几，这就是王世玉王博士给学子讲课的草堂。
此四宝阵法自成一体，任一处遭到妖虫的进犯，都由世人共同承担，以是只要阵法不破，倒是不消担忧某位儒生受伤。但毕竟大师的气力分歧，低品级的儒生身材接受一样的进犯偏弱，并且每组若都要供应不异的儒气，凹凸品级之间的规复速率也是分歧的，故只要有一组的身材接受不住或者儒气干枯，那么阵法也能够被废除。
儒生的品级可分为上中下品，家属也是一样，气力庞大的家属，品级就高，气力低下的姓氏，只能在乡里闻名，底子不能跻身上品世家行列。
这一年，南渡至建康（今南京）的晋朝，此时司马聃（读作丹，晋穆帝）即位刚过了第六个年初，尚未到而立之年的皇太后褚蒜子，垂下一重红色珠帘，与年满七岁的小天子一起面听大臣上奏国事。殷浩以规复中原为己任，去岁就任都督扬、豫、徐、兖、青五州军事，广开屯田，觉得军储，对抗权势日趋收缩的桓（读作环）温，正迟疑满志地筹办北伐，建功立业。
作为草堂中除堂主王博士以外，独一精通《周易》的人，尚未入品的山伯感到了无边的压力！
“武林”指的是钱唐山川。此地际山枕水，林木耸秀，灵禽怪石，云烟万状，南、北岑岭‘双峰插云’，数千万年前地火喷发后，这里峡谷纵横，怪石悬坠，是一处可贵的洞天福地，故儒道释妖俱占此地，生长门派。
比如现在，就是顺次由三品半圣卢嘏居东、五位五品鸿儒位北、半圣杜悊在西、三位四品虚圣于南，共十人分为四组顺次立四门，各喷出一股紫气，卢嘏在紫气的末端构成一张白纸，祝英台等五位鸿儒用紫气构成一块墨碇，杜悊的儒气构成一只羊毫，四品的陆禽等变幻出一方石砚，由山伯操控这四件来到上空的儒器，构成了一个笔墨纸砚四宝阵法（“文房四宝”的叫法发源于南北朝，此处因为有四件宝贝只是称为四宝阵）御敌。
儒生中资质聪慧之辈，在十余岁可达6、七品，三十余岁才能够达到4、五品品级，至于可否到三品的半圣境地，那是五六十岁以后的事了，而可否达到一品，前，仅至圣先师孔贤人一名，后，有无来者还不必然！
（东晋）永和年间，后赵石氏盛极而衰，对南边压力大减。庾翼身后颍川庾氏权势骤减，内部各门阀合作相持，政局胶着。桓温率兵西伥，光复蜀地，威名大振。此时是晋朝南渡以来少有的安宁期间。
面对如潮而来的妖族，有不入品的小妖，九品的妖兵，八品的妖将，七品的妖帅，六品的妖王，五品的妖皇，四品的虚圣。
卢嘏的资质及晋升品级的伎俩都与杜悊差不甚多，只不过他的二品儒器乃是家传的商朝古玩，气运江山鼎，被他当作本命儒器祭炼胜利，这才得以升至三品半圣修为。
宝石山位于钱唐湖之北，这里的山岩、石子在日光映照下，如流霞缤纷，熠熠闪光，似琉璃玛瑙普通，是以取名宝石山。宝石山原称巨石山，多奇峰怪石，有似巨岩倾叠成榻，有如巨卵搁置山颠，各具形状，不一而足。从蹬开岭而上，可攀登狮子峰。秦朝时宝石山下还是随烟波浩淼的钱塘江潮出没的海滩，秦始皇东游入海，过丹阳，至钱唐，波澜澎湃，为风波所阻，曾泊舟于此，与海隔断后，江潮不再，水落石出。