花海大阵，看似斑斓，有害，弱不由风，实则攻防一体，任何人出去都要谨慎万分才行！
山伯侧目，见英台正怡然得意地呼吸着山林里清爽的松香，这类混了各种植物以及花香后的山林气味，让他尤其的享用！
山间，晨光晖映，轻风拂走薄薄的雾气，沉寂的山林就像方才复苏！
最奇特的还是他们的神采变幻不定，偶然舒畅享用，偶然脸孔阴沉，此时还是笑容满面，俄然就化为胆战心惊，悲恐欲绝！神采变幻之际，法度也变得有些滞涩，有人还差点从空中坠地！
此处虽说是山谷，其实在吴山和凤凰山中间，另有一里多宽的陡峭地段，遍长着高/耸入云的青松。在一条顺山而下、蜿蜒盘曲的小溪中间，就是祝英台盖的草屋，离岸数百步，就到了梁山伯的住处了。
此情此景，还不晓得该是谁鄙弃谁呢！
紧身短装配皮靿靴这类胡服式的穿戴搭配，始于战国期间赵武灵王推行的胡服骑射，它紧身利索，骑马、经商、种地、登山，做一些体力活，特别是兵战方面，都要比宽衣大袖便利很多，以是自五胡乱华、侵入中原以来，便敏捷在天下风行，就连很多士大夫都不得不承认胡服的首要性。
入品以后，儒家人可将本身感悟到的意境由虚而实，外放出来，可困敌，可杀敌！
儒气云蒸霞蔚，烂若斑斓，乃三品半圣境地！
充当书童的耕户四九正在院子里浇花，瞥见满面羞红的桃红姐仓促出门，正在迷惑，又见穿戴整齐的山伯走出草堂，赶紧站直了身材：
现在是阳春三月，莺fei草长的季候，院子里的迎春、牡丹、芍药，以及篱笆上的紫藤都开得正盛！
初来时，听闻山伯喜好松竹梅，这大山各处是松，也不消莳植，英台就在山伯寝息的窗外莳植了翠竹，在读书的窗外莳植了寒梅，又在门前院子里莳植了些花草，细细叮嘱山伯和四九何时、如何浇水，这才有了现在如许盛开的鲜花！
吃药后，身材变得敏感，以是穿衣要广大，并且旧衣服穿戴才舒畅。为了制止衣服浆洗后变硬，刺激皮肤，他们很少洗衣服，乃至于生了虱子，居家、走路、会客时痒了，就当着客人的面捉。清谈时一边说话一边捉虱子也获得了人们的极大推许，叫作扪虱而谈。因吃了药脾气会变得暴躁，人们就对他们的超凡行动不觉得意。
没有了其别人，草堂内香粉、五石散以及调制的各种香脂水粉的味道特别浓烈，再加上高谈阔论、口若悬河的儒气，高品级儒生外放的儒器所产生的异象，相互异化、掺杂、荡漾，令人自叹弗如，望而却步！
“恰是，明天你就不消随我出去了！细心照顾好这些花就行了！”
这些人面色潮红，大汗淋漓，头上还冒着蒸蒸热气。
山伯颠末窗外时眼神扫过，就见三品半圣杜悊手执家传的二品麈尾儒器侃侃而谈，萧家庶子萧虚子手执铁快意小扣案几应和。
“嗯，是的！但英台小郎爱花惜花，天然不会作此卤莽之事！”
儒家之人也并非手无缚鸡之力，孔子所传的六艺文籍，就有射、御两种技艺，晋朝自汉末就屡经战乱，儒生对身材的熬炼还很正视，万松草堂中规定，单日文，双日武，明天是三月初六，到了练武的日子了！以是二人都换了紧身的襦裤！
麈（读作主），是一种大鹿，麈与群鹿同业，麈尾动摇，能够批示鹿群的行向。“麈尾”取义于此，盖有魁首群伦之义，只要长于清谈的大名士，才有执麈尾的资格。
低声吟哦着山伯传授的风俗歌谣，英台嘴中吐出一道道紫色的儒气长河，融入周身的气势。其外放的气势意境中，各色鲜花次第绽放，明灭不定中渐趋完美，本来是在借着行走的机遇练功。