九二：见龙再田，利见大人。
如此又过了几日，当山伯完整适应了海滩的环境，已经将沙岸四周的海物接收、溶解一空，随即面朝大海，顶风而立，朗声诵道：
相反若海水浑浊，那么对出去的儒生最大的影响就是心性，不但可令儒生品格不好，更轻易让其出错。
乾：元，亨，利，贞。
九五：飞龙在天，利见大人。
本来土黄色的沙粒，再次被波浪冲刷后，暴露了金质的色彩，故为金沙岸。此金沙，尚为岩石，不过若山伯耐久在此驻留，用儒气加以影响，必会变成沙金，一种知识的精华，可被儒生直接接收，成为本身做学问的秘闻。
若耐久沐浴海水，还能让文人身材无垢，精炼肉身，熔炼骨质铠甲。
不过此时站在岸边，海风的吹拂只能产生微小的火花，只要潜退学海，攀登书山时，满身的聪明之火才会被海水、山石摩擦得不时闪现，方能孕育成珠，埋地成玉。
此海水乃历代研讨《周易》的儒活泼机所化，海水纯洁，申明民气向善，心无邪念，思虑题目直指本心，能够让思惟追根溯源，不易误入歧途，此处的海水当真是堪比灵泉圣药。
很多《周易》中的精要从口中汩汩流出，化为一个个或大或小的明珠，从而度化了很多海兽，同时也获得了很多海蚌中的珍珠，固然都很藐小，但也让他的秘闻增大了很多。
数今后，山伯见身材已经怠倦，就看了看结果初显的四周风景，抬脚迈步进入了学海。
此时的浅水区，尚未有能威胁到本身的海兽存在。
上九：亢龙有悔。”
《周易》的义理一边改革着沙岸、海水以及远处山脚下的岩石和树木，一边将不时接收来的海兽骨刺，融入骨质铠甲中。
并且，深海处的乌贼，应当是在其生长过程中，有了奇遇。他们有能够吞食了儒活泼机所化的异物，或者吞服了前人留下的儒气，或者服食了海中的奇物，从而才气在前人思惟的根本上有了些许窜改，才气冲破本身的限定前去深海，而山伯的明珠并未对其产生完整的禁止，综合两方面，才让其没有被吸引过来。
渐渐地在及膝的海水中奔驰，一边躲闪偷袭本身的强大怪兽，一边搬运气血，拉伸筋骨。