一样又有一股清冷，疏忽山伯穿戴的飞虎靴，进入山伯脑中。
另斥地一条山路攀登，山伯还没想过这事，即便是号称最为安然的石阶，上面也伤害重重，更何况弃路穿山，单独一人在危急重重的大山中穿行而上！
黑风里异化的沙石，能力更大，幸亏穿了骨铠，不然只这一声戾啸，山伯的文人身就要被这沙石击打得千疮百孔、骸骨无存了。
脑海中入品后构成的文人，一样是有生命的，固然心脏或者脑筋并非关键，遭到重创也不会立即毙命，但落下一个重伤是必定的，并且其精力和学问都会遭到严峻的侵害，乃至如果不能获得及时的医治，一样会有陨落的能够。
正站在台阶上的文人一惊，立即停止思虑，变更儒气进入周身骨质铠甲中，将威能哄动，防备升至最大，凝神防备！
山伯晓得这是登书山的代价，登到山顶，就能达到前人对《周易》了解的最大的高度，但是每登一阶，难度就会增大一点。山伯想了想，当真地答道：
这个题目很简朴，只要读过汉朝郑玄著的《易论》就能答出来，这句话总括了易的三种意义：“简易”、“变易”和“恒常稳定”，是对易的精要大要，比如日月的运转，表示出一种非报酬的天然，这是简易；其位置、形状却又不时窜改，这是变易；但是老是东方出、西方落，这就是“不易”。
山伯正在担忧沙石会击穿骨铠，对身材形成侵害时，就感受心脏一滞，肉痛，心碎！
山伯肉身和文人身之间，相辅相承，互通有无，心脏中发明的伤害，立即便被文人身的心脏所感知。
“砰”
低头听着沙石击打在骨铠上收回“噼噼啪啪”的麋集的声音，山伯面色惨白，晓得是本身低估了书山的能力。骨铠已经被炼化，上面的毁伤本身都一清二楚，看来只此一啸，骨铠的正面能够就已经废了！
但很较着，石阶内封存的正气，并未真的流入山伯体内，只是为了消弭登隐士的束缚，操纵正气披收回来的“光芒”，“晖映”了一下山伯罢了。
山伯充满着防备，渐渐拾阶而上。
来到书山脚下，山伯眉头微皱，盯着火线独一的石砌山路，沉吟不语。又细心地回想了一遍前人总结的攀登书山的经历，这才谨慎翼翼地登阶而上。
山伯的文人身就感受心脏像被人紧紧握住了普通，并且力道越来越大，心脏中的血液和意气被大量挤出......
并且此次山伯入品，筹办了好久，根本已经打得极其坚固，下次再入品，如何再打更为薄弱的根本？
山伯就见一股暴风，异化着飞沙走石，飞速而来，他立即筹办屈膝下蹲，将涉及面积降至最低，却被台阶上的压力定住，没法转动，只好将头一低，躲过防备亏弱的脸部，至于别的部位可否抵挡得住，也管不了这么多了。
如果平常进入九品的儒生，只要字形练就的文人身，并无气血骨肉、心肝五脏，心猿收回的声波就没法进犯到心脏，这股戾啸进入身材后，找不到目标也就散去了，但山伯分歧，文人身可谓是麻雀虽小，五脏俱全，固然初入九品有些衰弱，但已经与真人无异了，以是这股啸声发明了山伯的心脏后，立即找准心脏，尽力剿杀，誓要将文人身的心脏狠狠一绞而碎。
单独闯出一条门路，都会成心想不到的收成，这是统统儒生的胡想，但初入九品就敢这么做的儒生，山伯还没传闻有谁这么做，并且又安然返回的！
调转船头，飞速地驶回书山，山伯穿戴好从学海中得来的甲胄兵器，召回飞虎靴，下到海中，从浅水区渡水登岸。
压力消逝，山伯抬了抬脚，发明能活动了，持续登上了第二阶。