她很想问一问耶律绾思，耶律滑哥咋没来？但是又怕世人看出端倪，只好佯装没事人似地前来看热烈。
神速姑神魂倒置不断地颤栗着身材。过了一会儿，她放下神鞭。灵魂出游，进入昏倒状况。
“尊敬地挞马狨沙里（挞马狨沙里：举起鞭子，讨伐领地之意），草原的狼主，长生天说啦，这里曾产生一起有饽天理之谋命大案”！
这时耶律曷鲁从内里走了出去，与耶律阿保机私语。
耶律阿保机点了点头持续问道：“大萨满，长生天对此事可了如指掌”？
她的腰间系着鹿皮制成的神裙神跨，上面绑着腰铃及几十条布条飘带，五颜六色甚是都雅，意味鸟翼，一跳起舞来丁当作响。
神速姑身着无领神衣，只见神衣胸前背后嵌着的几面铜镜溜光铮亮，前襟还缝有皮制蛇6条，皮制龟、皮制蛙、是非尾蜥蜴各两只。
夜幕垂垂地散去，东方方才现出鱼肚白，惊魂不决的萧玉姑就听到帐外有人说话。
萧玉姑虽嘤嘤抽泣着，但眸子子却碌碌然转着，耳朵也伸长了很多。
在契丹民族中（现为达斡尔民族），大萨尽是很有职位的人。他们通向万灵天下的才气，首要被以为有两个方面。一是有实施萨满术使本身的灵魂离开精神的才气；二是有把诸神的灵魂吸附到本身再闪现出来的才气。而这两种才气把萨满建立在由人到神的位置上。
“大萨满，要求求长生天，该如何破解此难”？
树下的萧思思神情板滞地立在那边，两眼无神地看着神速姑摆布扭捏，只感觉一阵头晕目炫。
神速姑倦怠地伸展胳膊，打了一个肥大款的哈欠。垂垂地展开了眯缝着的双眼，在小萨满的搀扶下站了起来。
她的手上套着神手套；伎俩律器（神鼓、神杖、神鞭、神刀或神箭等）和小鼓，围着萨满树跳起了萨满舞步，无数个用布条编起的小辩子跟着他的舞步左摇右摆，手腕和脚腕处套着的银铃不时地收回动听的响声。
契丹民族信奉萨满教。萨满作为原始宗教的巫师，担当着与诸灵界相打仗与相相同的职责。分为医巫与神巫。医巫就是现在人们所说的“跳大神”，专门为有病的人驱邪、祷告；神巫传闻不但能够与人界对话，并且还能够与天界、神界对话。而借助于对话的大树为萨满树或称通天树。
“彼苍万物的神灵，创世大神阿布卡赫赫，请渐渐地回到长生天吧”！
此时，神速姑头戴鹿角神帽，鹿角支出9叉，这是很初级别的萨满才可利用的行头。衬帽上缀有飘带，在闲逛中如沐东风。帽子的四周垂穗粉饰，是用各色布条或皮条编织而成的多少小辫子，舞动起来显得即神密又崇高。
神速姑神魂倒置，迷含混糊，进入癫狂状况，然后借此显灵。她的嘴里不断地念叨着含糊不清的神的旨意，然后再传达到契丹贵族当中。
耶律阿保机一把拽住了就要撞头的萧玉姑，萧玉姑一见本身一计未成，筹办再施一计。
她懒洋洋地下了床榻，翻开了帘子的一角，微微暴露一条裂缝。
第四十章大萨满与天对话
两位小萨满也全神灌输，敲响萨满鼓，共同请神。
耶律阿保机向神速姑眨了一下眼睛，神速姑心神体味。
见母亲非常哀恸，耶律绾思向母亲走去。哪知，萧思思伏在儿子的肩头抽泣个没完没了。
见萧玉姑呈现在萨满树下，神速姑立马来了精气神儿。她手握神鞭，与长生天对话。
“彼苍万物的神灵，创世大神阿布卡赫赫，请快些附体，显灵吧”！
萧玉姑神采惨白。
神速姑眸子子不断地转着，转着。俄然，她举起法器，用萨满语与通天树对话儿。