萧玉姑虽嘤嘤抽泣着，但眸子子却碌碌然转着，耳朵也伸长了很多。
树下的萧思思神情板滞地立在那边，两眼无神地看着神速姑摆布扭捏，只感觉一阵头晕目炫。
“狼主，本萨满有句话不知当讲不当讲”？
她的脚上穿神袜和神靴，就连神靴上得皮面都描画着牛头图案。
“甚么？大萨满，你说话不要吞吞吐吐的，有甚么话，照直说”。
门外婆娑的萨满树下人头攒动，群情声嘁嘁喳喳。
“彼苍万物的神灵，创世大神阿布卡赫赫，请快些附体，显灵吧”！
“凶手如果疏忽长生天旨意，不尽早向长生天忏悔、祝祷，长生天就会雷霆大发。要不了多久，这里将日月无光、河道干枯、植被枯黄、人畜十足死光光”。
耶律阿保机一把拽住了就要撞头的萧玉姑，萧玉姑一见本身一计未成，筹办再施一计。
“唯有交出杀人首恶，以她的血祭奠亡灵，方可消弭一方灾害”！
只见大萨满神速姑扑灭了艾草，香薰萨满神鼓及神衣。在卷烟袅袅中，那艾草吐出的一丝丝艾绒的微香，甚是提神醒脑。
“对！长生天还说，耶律释鲁乃长生天派来下界，是为了给契丹人保存之聪明，有人竟敢有饽天理，长生天定会报应他的”！
“娘，我们会查到真凶为爹报仇的”！
“娘，你哭吧，把内心的委曲都哭出来，或许会好受些”。
她的手上套着神手套；伎俩律器（神鼓、神杖、神鞭、神刀或神箭等）和小鼓，围着萨满树跳起了萨满舞步，无数个用布条编起的小辩子跟着他的舞步左摇右摆，手腕和脚腕处套着的银铃不时地收回动听的响声。
“哦？大萨满请讲”。
夜幕垂垂地散去，东方方才现出鱼肚白，惊魂不决的萧玉姑就听到帐外有人说话。
小萨满摇着萨满神器，与神对答，说着梦话。
契丹民族信奉萨满教。萨满作为原始宗教的巫师，担当着与诸灵界相打仗与相相同的职责。分为医巫与神巫。医巫就是现在人们所说的“跳大神”，专门为有病的人驱邪、祷告；神巫传闻不但能够与人界对话，并且还能够与天界、神界对话。而借助于对话的大树为萨满树或称通天树。
“你爹被人害死了，你们查到凶手没有，究竟是哪个该千刀万剐下油锅的干的呀”？
她的腰间系着鹿皮制成的神裙神跨，上面绑着腰铃及几十条布条飘带，五颜六色甚是都雅，意味鸟翼，一跳起舞来丁当作响。
“你爹殁了，我那里睡得着呢”？玉姑说着用心挺着大肚子，谨慎谨慎地挪动着行动，然后站立一旁旁观大萨满的一举一动。
她懒洋洋地下了床榻，翻开了帘子的一角，微微暴露一条裂缝。
萧玉姑闻听此言，吓了一跳，连连后退了几步。
耶律阿保机向神速姑眨了一下眼睛，神速姑心神体味。
在契丹民族中（现为达斡尔民族），大萨尽是很有职位的人。他们通向万灵天下的才气，首要被以为有两个方面。一是有实施萨满术使本身的灵魂离开精神的才气；二是有把诸神的灵魂吸附到本身再闪现出来的才气。而这两种才气把萨满建立在由人到神的位置上。
“大萨满，要求求长生天，该如何破解此难”？
神速姑倦怠地伸展胳膊，打了一个肥大款的哈欠。垂垂地展开了眯缝着的双眼，在小萨满的搀扶下站了起来。
耶律阿保机点了点头持续问道：“大萨满，长生天对此事可了如指掌”？
“彼苍万物的神灵，创世大神阿布卡赫赫，请渐渐地回到长生天吧”！
第四十章大萨满与天对话
神速姑身着无领神衣，只见神衣胸前背后嵌着的几面铜镜溜光铮亮，前襟还缝有皮制蛇6条，皮制龟、皮制蛙、是非尾蜥蜴各两只。