孟家因为做买卖被人骗了钱，家道中落，弄的孟龙潭也没体例再读书。
“咳咳，对了，笔墨纸砚都筹办好了么？”
刚刚才说这儿没甚么熟人，然后便看到了熟人。
六是做技术人。落魄墨客匡超人从杭州回到故乡，见父亲病重，便开端做点小买卖养家―杀猪和磨豆腐；另一个读书人倪霜峰的技术比较冷门―修乐器。
一是仕进。“朝为农家郎，暮登天子堂。”身份转换的需求前提就是读书。读书为仕进乃天经地义，治国平天下只是一个招牌罢了。哪有那么多的国度大事需求他们管理，更没那么多的天下需求他们安定。他们只要去仕进，光宗耀祖、吃香喝辣，趁便恐吓一下升斗小民就充足了。隋唐今后实施科举轨制，仕进不再拼出身，也不消仰仗武功和殛毙，只要苦读圣贤书就有一步登天的能够和机遇。再今后，不读书测验就仕进便不算正路，为人所嘲笑。《儒林外史》描述的期间已到明朝，官员几近都是八股出身。周进、范进、王惠、董知县等，一旦进取，各个志对劲满，高人一等。但这部分人在读书人中毕竟只占了很少一部分。金字塔尖儿上面是无数做铺垫的知名者。
“大兄，是孝廉出了力，我才气够插手……”孟龙潭先容着。
二做馆，即教书。当代发蒙都是从私塾开端的。普通大户人家喜好伶仃请一个名儒来教本身的孩子，此谓私塾。在村落，很多人家拿不出这么多钱，就几户人家一起凑钱，请一个教书先生来。读书人由读书转为教书，倒也顺理成章。教书人的支出不同很大，碰上慷慨风雅的店主，好吃好喝好接待，另有大把的银子拿；小门小户的店主，只能让先生拼集个温饱。周进未起家时，在薛家集做馆，日子过得相称紧巴。范进考上秀才后，也曾做馆，每年赚几两银子赡养其老娘和老婆。而严监生的两个大舅哥王德王仁一样是秀才，却“做着极兴头的馆，铮铮驰名”。
不然考了一辈子都名落孙山，不要说家人，就是本身，又得是甚么样的勇气，甚么样的毅力能够对峙。
读书人在中国当代是一个非常特别的阶层。这个阶层不像其他阶层那样纯真，如农夫就是种地，铁匠就是打铁，瓦匠就是盖房，技术能够直接拿来换钱。而读书人，读完书没人顿时给他发人为，还需求转化一下，去详细做点事儿，办事别人，然后本身得利。以是，在当代，号称读书人的人，漫衍在各行各业，干甚么的都有。这此中，有一些典范性行业，普通只属于读书人；又有一些行业，读书人占上风，数量居多。《儒林外史》是一本写读书人的小说，内里天然要写到他们的职业。梳理一下，大抵有以下几种：
当他来到贡院前的时候，这里已经会聚了很多的童生，不是统统，人数太多，全部汴都城少说也有几千、上万的童生。都聚在一起也没法考，以是这是已经分流过的，汴都城四周的县城一样有这么多人。
这帮子老童生考到这个份上，实在已经不成能再中了。不管是精力，还是重视力都已经到了人生的低谷。之以是还来插手，实在是为了天子的加恩。
对于不负任务的父母晚到十几年的体贴，并且还是丢弃掉老爹以后的体贴，沈石咳嗽一声，直接转移了话题。
沈石当即点头道；“既然筹办安妥了，那就走吧。”
五是当账房，做管帐。这类人的典范是杨执中，理科出身，做理科的事儿，貌似跟读书有关，实则专业严峻不对口。
但是以上几种，都不是孟龙潭干的了的。也就是说孟龙潭是没有谋生。
“是你们？你们这是插手院试来了。”沈石瞥见了朱孝廉与孟龙潭。二人都提着测验的篮子。但是沈石记得他们不是汴京人士。测验不该该回故乡考吗？