他从《大般涅槃经》中找到实际按照，命令和尚必须茹素。今后，汉传佛教构成茹素的传统。萧衍不近女色，不吃荤，不但他如许做，还要责备国效仿：今后祭奠宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替。他茹素，要神灵也茹素。白叟天子做事老是和年青时、丁壮时不一样。这个号令下达以后，大臣群情纷繁，都反对。最后，萧衍答应用面捏成牛羊的形状祭奠。
要晓得梁武帝暮年坚信佛法，却不是真的信佛。
而在这空间中统统的存在中，怨僧他们的感到最为特别。起首他们不是真正的和尚，相反，他们生前是罪犯，身后能够说是妖怪。其本身对于地藏菩萨有天然的尊敬和靠近。
跟着他不竭来到这个空间，这个空间也必定变成受他影响的空间。
这不是在装逼，而是六合法例。凡是强大到必然程度的地点，其所呈现的“时候”与“空间”都会有着其本身法例的窜改。
地藏说的是件旧事。龙凤大劫后，全部天下都在回绝他们。
实在想一想，这是应有之事。生前管人，身后管鬼，用他们，本重新培训上岗要简朴的多的多。
“或许会有别的的体例的，为甚么必然要用这类体例呢？你可应当晓得龙族身为古族的力量，他们每行走于人间一次，都是对天道的挑衅，值得吗？”地藏问道。
踏着八宝祥云而来的地藏菩萨，他的五色琉璃身躯高大的如同一座晶石构成的高山。行动之间顶天登时。
“菩萨，非是我等要用一线朝气，实是他要绝我一线朝气。”开口说话的不是龙骨，反倒是盘坐一边的人骨。
“我此次前来，不过是在寻觅二位。敖烈，当年应龙以本身化入六合，为你龙族觅得一线朝气，你这是要用掉它吗？”地藏对着梁武帝与另一边的人骨说着。
“阿弥陀佛，仙神不在，君王身后补神位。现在梁武帝陛下不在亡者之城，只凭贫僧又如何独撑大局？”地藏菩萨的声音一如他的身份，有一种中正平和的感受。
以是地藏菩萨的法例对于人类来讲就没有太大的威压，反而因为他的到来感遭到了一种如沐东风的感受。这是五鼠他们在来到这儿第一次轻松起来。
这才是一名真正的枭雄，他自始自终都不是在“信”，而是不信。
看上去菩萨从地平线而来，究竟上倒是自其他空间而来，比如阴司。